9 марта. Первое и второе обретение главы Иоанна Предтечи

После мученической смерти Иоанна Крестителя его тело было погребено учениками Предтечи, а главу благочестивая жена Иродова домоправителя тайно положила в сосуд и погребла в Елеонской горе. В первый раз она была обретена двумя иноками, которым явился сам Креститель и повелел откопать главу. После этого она преемственно переходила из рук в руки и дошла до некоего Евстафия. Он скрыл главу в пещере вблизи сирийского города Емессы, где впоследствии устроился монастырь. Настоятелю этого монастыря, благочестивому архимандриту Маркеллу, во сне явился Креститель и известил о сокрытой здесь главе. Она была обретена вторично в 452 году и впоследствии перенесена в Константинополь. Сейчас честная глава Предтечи хранится в студийском Предтеченском монастыре.

Неоднократно святой Иоанн являлся людям благочестивым, чтобы указать место погребения своей честной главы. Ясно, что воля Божия в том, чтобы мы почитали мощи святых угодников. Через них Господь ниспосылает людям Свои великие и богатые милости.

И всё-таки, почему мы должны оказывать благоговейное чествование мощам святых?

Во-первых, потому что Сам Бог благоволит почтить и прославить их многими и разными чудесами и знамениями. Примеры этого мы встречаем и в Священном Писании, и в истории христианской Церкви. В Ветхом Завете описан случай, когда из-за набега врагов, покойника, которого несли хоронить, бросили в пещеру, где был похоронен пророк Елисей. Как только мёртвый коснулся костей пророка, так сразу ожил (4Цар.13, 20–21). В истории Церкви известно такое количество чудес, совершившихся от мощей святых угодников Божиих, что перечислить невозможно. Обычно, даже само открытие мощей какого-либо святого всегда совершается по особенному откровению Божию и сопровождается чудесами и знамениями.

Второе основание для почитания мощей состоит в том, что, как сказал святой Иоанн Дамаскин, «мощи святых даруются нам от Владыки Христа, как спасительные источники, которые источают многоразличные благодеяния».

Все с верой притекающие к этим источникам, могут получить от них полезное для себя: больные — выздоровление, слепые — зрение, глухие — слух, немые — речь, несчастные — избавление от бед, счастливые -упрочение счастья, здоровые — защищение от болезней и т.д.

Но и это ещё не всё. Мощи святых угодников благодетельны и для наших душ. С их помощью каждый верующий может найти защиту от искушений, утешение в скорбях, укрепление в добродетели и вообще всё необходимое для спасения.

Разве можно после всего вышесказанного неблагоговейно и непочтительно относиться к святым мощам? Они так спасительны для нас. Поэтому будет вполне справедливым оказывать благоговейное чествование останкам тех святых людей, которые не только во время своей земной жизни были благодетелями человечества, но и после не перестают быть таковыми и постоянно изливают на нас различные милости Божии.

Рубрику подготовила
Ольга Шабашова

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475