2 сентября – память священномученика Николая Бирюкова, пресвитера

Протоиерей Валерий Лавриненко в своей книге «Екатеринбургская епархия. События. Люди. Храмы» пишет, что отец Николай Бирюков служил в соборе Каменского завода, что располагался на берегу р. Каменки, протекающей в Свердловской области, и был ревностным священнослужителем, очень требовательным к себе и другим. Любовь и забота о ближних были стержнем его пастырского подвига. Отец Николай был известен своим даром слова и способностью доходчиво донести смыслы Священного Писания до прихожан.

Очевидно, что после революции привычный ход и уклад жизни простого народа сильно изменился, всевозможные страсти проявились в народе: пьянство, насилие, прочие безобразия. Батюшка просил своих прихожан не поддаваться революционным настроениям, не посещать митинги и демонстрации, а больше молиться и уповать на Бога. В проповедях он призывал всех к стойкости в вере, спасению детей от безбожия. Отец Николай, несмотря на антирелигиозные запреты местных властей, совершал все положенные по уставу богослужения и крестные ходы, посещал прихожан.

В 1918–1919 гг. на территории Камышловского уезда шла жестокая гражданская война. Разрушались храмы, страдали священнослужители и миряне. Отец Николай благословил своего сына служить в Белой армии.

10 августа 1919 г. отца Николая арестовали органы ЧК. В срочном порядке на его квартире произвели обыск, обнаружили его личную переписку, в том числе еще не отправленное письмо сыну, служившему в Белой армии.

Собственно, на основании этого письма и еще 2-х доносов решили привлечь отца Николая к ответственности за «погромную антисоветскую и антисемитскую агитацию». Отца Николая приговорили к высшей мере наказания – расстрелу. Приговор вынесли в конце августа или 1–2 сентября 1919 г.

Хотелось бы отметить, что поводом для обвинения о. Николая в антисемитизме послужила его проповедь, сказанная на слова Евангелия от Матфея «Берегитесь закваски фарисейской и саддукейской». В завершение проповеди на Евангельское зачало отец Николай добавил: «Саддукеи учили, что нет воскресения из мертвых. Ныне враги народа говорят на митингах то же самое: нет воскресения из мертвых, нет рая и ада, нет Бога».

Мученичество всегда трагично, так уж сложилось в нашем понимании. Понимании, между прочим, мирском: и апостолы, и их ближайшие последователи воспринимали приближающуюся кончину в первую очередь как долгожданную встречу со Спасителем. Наверное, именно поэтому так усердно Православная Церковь старается обратить наше внимание на мучеников, которых в наших святцах огромное множество. Так Церковь старается вернуть нас в мир реальных ценностей – и если при чтении житий мучеников мы испытываем некое смущение, страх, печаль, значит, мы либо не понимаем сути, либо забыли о цели, к которой они шли.

Можно сравнить эти страхи с распространенной в нашей стране ситуацией с алкоголиками. Один алкоголик с тоской и скорбью смотрит на своего собрата, излечивающегося с трудом и мучением, но великой радостью от своего страшного недуга. Мы такие же алкоголики: смотрим на мучеников и нам жалко их мирской жизни. А мученик радуется: он все ближе к Богу с каждой секундой, с каждым нервным болевым импульсом, поступающим в его умирающий мозг.

Можем ли мы так же? Наверное, далеко не каждый. Слово «мученик» (др.-греч. μάρτυς, μάρτῠρος («мартирос»), лат. Martyr) на самом деле переводится как «свидетель» – свидетель о духовной реальности. Все они говорят нам: «Хватит, цепляться за эту тлеющую материю!» Господь сказал нам: «Где сокровище ваше, там будет и сердце ваше». Боюсь, братья и сестры, все мы сильно погрязли в мирских и житейских делах.

100 лет прошло – вокруг нас полным полно «врагов народа», так называл отец Николай людей, которые говорят, что «нет воскресения из мертвых, нет рая и ада, нет Бога». И что самое интересное, мы тоже можем говорить, что хотим, и нас никто не преследует – казалось бы, красота! Но не стоит забывать, дорогие братья и сестры, что лукавый тоже учится на своих ошибках. Еще 100 лет назад слово имело цену, а раз оно имело цену, значит, за него можно было наказать. А теперь слово не имеет цены: сколько ничего не значащих слов в интернете – тьма тьмущая. Раньше мученик пострадал за свои слова исповедания веры – вокруг него тысяча стала ревностными христианами: у них пелена с глаз спала, они увидели радость в глазах мученика, узнали, что такое реальность встречи с Богом! А теперь – кричи не кричи о своей вере: кому до этого есть дело? Да мы и сами уже не всегда уверены, верим ли мы...

Давайте чаще обращать внимание на память древних, и современных мучеников. Наша задача – победить в себе трусость, страх открыть глаза, сбросить теплое одеяло этого мира, проснуться и взглянуть на рассвет будущего дня Царствия Божия.

Полную версию вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475