Протоиерей Евгений Попиченко: Заставлять себя спасать свою душу

С началом 14 августа Успенского поста (пост по времени всего две недельки, а по Уставу – примерно как Великий) хочется пожелать духовного настроя, чтобы за это время вновь все привели свою расстроенную душу в порядок. Не зря нас предупреждает Священное Писание, что немножко посидишь без дела, и бедность, как старость, придет незаметно. Бедность прежде всего духовная. Пост – особое время самоорганизации, когда вся Церковь мобилизует силы, чтобы период до Рождественского поста провести более или менее в порядке.

Начинается Успенский пост праздником Происхождения (изнесения) Честных Древ Животворящего Креста Господня. Праздник установлен святым Андреем Боголюбским в связи с тем, что много чудес было совершаемо во время его сражений с булгарами от Креста Господня, от икон Спасителя и Пресвятой Богородицы. «Крест – хранитель всей вселенной, Крест – красота Церкви, Крест – верных утверждение, Крест – ангелов слава и демонов язва», – говорит в своих молитвословиях Святая Церковь.

14 августа совершается и память святых семи мучеников Маккавеев – Авима, Антонина, Гурия, Елеазара, Евсевона, Алима, Маркелла и матери их Соломонии, и учителя их Елеазара. Пострадали святые в 166 году до Рождества Христова от нечестивого сирийского царя Антиоха Епифана.

Удивительно, что пострадали они до Христа, а прославляем мы их как православных мучеников.

Приверженный к эллинскому культу, Антиох Епифан ввел во всей Иудее языческие обычаи. Он осквернил храм Господень, поставив в него статую языческого бога Зевса Олимпийского, к поклонению которому принуждал иудеев. Многие отпали тогда от Истинного Бога. Однако были и такие, которые глубоко скорбели о падении народа Божия.

Девяностолетний старец – законоучитель Елеазар, который за приверженность к Моисееву закону был судим, с твердостью пошел на мучения и скончался в Иерусалиме. Такое же мужество показали ученики святого Елеазара – семь братьев Маккавеев и их мать Соломония. Они были судимы в Антиохии царем Антиохом Епифаном, где, бесстрашно признав себя последователями Истинного Бога, отказались принести жертву языческим богам и, претерпев мучения, погибли.

Святая Соломония, стоя над их телами, воздела руки с благодарной молитвой Богу и скончалась.

Подвиг святых семи братьев Маккавеев воодушевил Иуду Маккавея, и он поднял восстание против Антиоха Епифана и с помощью Божией одержал победу, очистив Иерусалимский храм от идолов. О всех этих событиях повествуется во 2-й Книге Маккавейской, входящей в состав Библии. Похвальные слова святым мученикам Маккавеям посвятили отцы Церкви – святители Киприан Карфагенский, Амвросий Медиоланский, Григорий Назианзин и Иоанн Златоуст.

По традиции, на иконе Страшного Суда изображается червь, на котором отражаются те мытарства, по которым мы все будем испытаны; их 20. А в правом углу изображается дракон, который пожирает червя.

Как-то мое внимание сконцентрировалось на одном из грехов, который, мне кажется, очень опасен, но мы к нему слишком легкомысленно относимся. Четвертое мытарство, которое ближе всего к этому дьявольскому дракону, называется очень просто – лень. Лени подвержен каждый человек, лень парализует волю, расслабляет ум, лишает цели. Ей мы легко позволяем овладевать нашей жизнью, нашей душой. Понятно, что здесь речь идет не столько о лени телесной, но о лени духовной, той, что отцами называется уныние.

Уныние – это смерть души, то, что лишает человека жизни с Богом. И это та страсть, в которую каждый из нас очень сильно погружен, – человек тонет в болоте уныния. Отсюда постоянное стремление себя развлекать. Кто-то от уныния пьет горькую, кто-то смотрит телевизор, кто-то с головой уходит в работу.

Но кроме того, что нравится и за что ты получаешь благодарность, есть вещи, которые надо делать с понуждением. Например, заставлять себя спасать свою душу. Это наисложнейший труд, который очень редкие люди делают с искренним желанием, по крайней мере, вначале. Ведь когда душа окутана страстями, в ней очень мало жизни благодатной, а только благодать Божия может оживотворить человеческую душу. Уныние и есть безблагодатное существование.

Эта болезнь человеческой души врачуется, прежде всего, укреплением веры через стяжание благодати Духа Святого Божия через те средства, которые есть в Церкви. Более всего нам доступны молитва и труд. Надо максимально избавить себя от праздности, потому что от нее в основном все тараканы внутри и заводятся. Человек не знает, чем себя занять, хочет время убить, от этого еще тоскливее становится жить.

Первое средство, которое Церковь предлагает в борьбе с унынием, – это привести в порядок свою жизнь.

Именно постом можно замечательно попробовать из этого болота выкарабкаться. Например, настроив режим своей жизни. И постараться по-честному, хотя бы эти две недельки, как благословение, этот режим соблюдать. За две недельки можно привыкнуть, и когда закончится пост, в дальнейшем, потихонечку можно в таком порядке и жить. Увидите, что, как только жизнь, даже внешняя, будет приводиться в порядок, то уныние будет ослабевать.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475