На пути к спасению. 24 ноября – память святого великомученика Мины

Египтянин по происхождению и воин по роду занятий, святой Мина как истинный христианин не мог наблюдать за гнусными жертвоприношениями идолам, потому оставил и армию, и город, и людей и ушел на пустынную гору: легче ему было жить с дикими зверями, чем с нечестивыми людьми. Как-то раз прозрел святой Мина языческое празднество в городе Котуане и, придя туда, перед всеми исповедовал свою веру во Христа, Бога Живого, а идолопоклонство и язычество изобличил как ложь и мрак. Князь того города Пирр спросил Мину, кто он и чем занимается. Святой ответил ему: «Отечество мое Египет, зовут меня Мина. Был я офицером, но, видя поклонение идолам, отрекся от ваших почестей. Сейчас пришел я перед всеми исповедовать Христа моего истинным Богом, дабы и Он исповедовал меня Своим служителем в Царстве Небесном».

Услышав это, Пирр предал святого Мину лютым истязаниями – били его, строгали железными щетками, опаляли свечами, подвергали другим пыткам и, наконец, усекли мечом. Тело бросили в костер, чтобы христиане его не забрали, однако верующие все-таки спасли из огня некоторые части тела и останки с честью погребли. После их перенесли в Александрию и положили в основание церкви. Святой Мина пострадал около 304 года, был и остался великим чудотворцем и в оной жизни, на земле, и на Небе. Неоднократно являлся как воин на коне, чтобы помочь верным или покарать неверных.

Человеку необходимо знание истины, вера, – и как радостно бывает священнику, когда на Крещение приходят люди подготовленные, имеющие начальный опыт и веры, и жизни в Церкви, и, напротив, горько, когда ты видишь, что человек делает это бездумно, а ведь собирается на войну: Крещение – это же начало военных действий, когда диавол, изгоняемый из сердца человека, всеми силами пытается туда вернуться.

Если посмотреть опыт Церкви, опыт святых отцов, становится ясно, что Крещение как таинство – далеко не первый шаг на пути человека к Богу. Святитель Игнатий в своем труде «Аскетические опыты» говорит всем христианам, желающим познать самих себя, что познание – это всегда практика: нельзя приобрести опыт духовной жизни, изучая теоретические понятия. Советы одного из удивительных подвижников Русской земли должны быть настольной книгой желающих обрести спасение. Его «Слово о спасении и христианском совершенстве» разделено на две части – есть две степени близости к Богу.

Однажды юноша подошел к Христу и спросил: «Господи, что мне делать, чтобы наследовать жизнь вечную?» (вопрос этот очень и очень редок в жизни и в Церкви – человек с чем угодно приходит в храм, но не с этим беспокойством души). И Господь ему отвечает: «Если хочешь жизни вечной, соблюди заповеди». Он говорит: «Какие?» – «Не убей, не сотвори прелюбы, не укради, не лжесвидетельствуй, чти отца и мать». А юноша говорит: «От юности я сохранил эти заповеди». Тогда Господь ему говорит: «Если хочешь совершенным быть, продай имение свое, раздай нищим, возьми крест свой и следуй за Мною». Вот так и в жизни христианской: кто хочет спастись, тому необходимо соблюсти заповеди: для тех, кто хочет быть совершенным, есть особый путь... Святитель Игнатий в учении о спасении говорит о 6 ступеньках. Первая – обретение веры. С одной стороны, веры как интуитивного ощущения жизненной необходимости в Боге, а с другой – как правильных понятий: отношения с Богом строятся не так, как человеку хочется или кажется – некоторые на вопрос о вере отвечают: «У меня вера своя, свои понятия, свои с Богом отношения». Никаких «своих» отношений у человека не может быть с Богом – только христианские, только те, какие Господь обозначил, а ученики записали и изложили в учении церковном и донесли до людей Божиих. Приобретение веры, познание веры – первый шаг, и без веры угодить Богу не возможно.

Вторая ступень – покаяние: не в смысле таинства Исповеди, а как изменение жизни. Ибо сказано: «Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте стези Ему». Необходимо исправить жизнь в каких-то серьезных вопросах, чтобы человек, приняв в себя благодать Святого Духа, не остался во вражде с Богом.

И только третья ступенечка, по слову святителя, обозначает Крещение. Прежде чем человек во Христа родится, он должен пройти два этапа: приобрести научение в вере и оставить тяжкие грехи своей жизни. Только потом – Крещение.

Насколько драгоценное сокровище Господь вкладывает в нашу душу – дар Святого Духа в последующем за Крещением таинстве Миропомазания! Войдет благодать в разорванную, разбитую, расколотую грехом душу – потом в песок уйдет…

Следующий шаг, говорит святитель, это научение Евангельской нравственности. Недостаточно просто воспринять благодать, необходимо потрудиться, чтобы ее сохранить и принести плоды Святого Духа. Господь так и говорит: «Идите, научите все народы, крестя их во имя Отца и Сына и Святого Духа, уча их соблюдать все, что Я повелел вам…».

Пятая ступень – регулярное участие в таинстве Евхаристии, ибо «если не будете есть Плоти Сына Человеческого и пить Крови Его, то не будете иметь в себе жизни. Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в последний день».

Шестая ступень ко спасению – покаяние, взращивание своей души в таинстве Исповеди.

Вот необходимые этапы к спасению.

Помогай нам всем Господь!

Смотрите программу «Церковный календарь» на православном телеканале «Союз»: ежедневно 08.45, 16.45, 21.15. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475