Святым Духом душа живет

18 июня – день памяти блаженного Константина, митрополита Киевского и всея Руси

Во дни благоверного князя Игоря, когда наступила великая смута среди русских князей, были нестроения в Церкви, быстро сменялись иерархи на Архиерейских кафедрах. Так, по смерти Киевского митрополита Михаила, князь Изяслав возвел на митрополичью кафедру некоего ученого монаха Клима, вопреки древнему обычаю не спросив на это благословения у Царьградского патриарха. Тогда патриарх послал митрополита Константина для выяснения обстоятельств дела. Константин низложил Клима и удалил из Церкви всех клириков, которых Клим рукоположил.

По сей причине произошло разделение в народе: одни держали сторону Клима, другие поддерживали Константина. Тогда, по желанию русских князей, патриарх послал третьего кандидата на митрополичий престол, некоего Феодора, а Клим и Константин были отстранены от дела. Когда в 1159 году Константин скончался, открыли его завещание, в котором он заклинал всех не погребать его, а выбросить в поле на съедение псам, ибо он считает себя виновником смущения в Церкви. Не смея прекословить его воле, изложенной в завещании, и все-таки с большим страхом, люди взяли тело митрополита и бросили его в поле, где оно лежало три дня. В течение этих трех дней над Киевом грохотал ужасный гром, сверкали молнии, земля сотрясалась. Восемь человек погибли от удара молнии. Над мертвым телом Константина явились три огненных столпа. Видя все это, киевский князь приказал тело митрополита с честью положить в том же храме, где была гробница князя Игоря. Немедленно после этого в природе воцарилась тишина – так Бог оправдал Своего смиренного служителя.

Как-то одна прихожанка поделилась переживаниями по поводу своего знакомого, который настолько любит свою работу, что готов отдавать ей всего себя – спит по четыре часа в сутки, и дома, и где бы ни был, все время думает о работе. Диагноз, что называется, налицо: очень унывает душа человека, который сбегает от уныния в работу. Дьявол – очень хитрый и расчетливый воин, он часто яд предлагает под видом лекарства. Всякий же скажет: «А как с унынием бороться? Естественно, надо развлечься, сходить в кино, включить телевизор, уйти с головой в работу». Хорошо, конечно. Но с точки зрения развития души именно от этого уныние и возрастает. Потому что развлечение внешнее, поверхностное, пустое еще больше погружает человека в беспросветный мрак тоски и уныния. И кажется, все правильно – надо отдаться работе. Но в жизни человека есть вещи поважнее. Во главе угла всегда – отношения с Богом. Какие они, есть ли вообще? Без них душа будет мертвой, человек будет представлять собой живого мертвеца – без одухотворения Святым Духом душа не живет. Но для принятия благодати Божией необходимы определенные условия и определенные усилия со стороны человека. И это важнее, чем работа.

И семья, если она есть, важнее работы. Очень легко впасть в такое искушение: «Ну, на работе-то меня уважают, ценят, а дома четыре стены, орущие дети, люди, все время чего-то от меня ожидающие, проблемы, которые надо решать: ремонт, воспитание, умение строить отношения с домашними. Это так трудно, с этим надо смиряться, терпеть. Я лучше допоздна на работе задержусь, потом приду, поем, включу телевизор и в кресле засну». А это иллюзия: проблемы от такой постановки вопроса никуда не денутся, а тоска от осознания, что время упущено, что-то уже не исправить, будет угнетать человека.

Работа – дело хорошее, Господь труды любит, но все должно быть на своем месте. Человек на то и человек, что умеет правильно расставлять свои жизненные приоритеты. Кроме того, работа очень часто становится для человека кумиром, он ставит ее на место Бога и тем становится другом миру – мы же помним слова апостола Иоанна Богослова из Священного Писания: «Кто любит мир, в том нет любви Отчей». Дружба с миром есть вражда на Бога, ибо все, что в мире: похоть очей, похоть плоти и гордость житейская.

Вот что говорил святитель Николай Сербский: «Разве мир убивает? Да, безбожный мир убивает. Разве счастье способно погубить? Да, счастье без Бога и наперекор Божию Закону способно погубить. Глупы ищущие такого мира, и безумны прорывающиеся к такому счастью. Ибо на самом деле бегут не за счастьем, а за погибелью. Что такое мир глупцов и что значит счастье безумных? Мир глупцов – покой плоти, а счастье безумцев – это пиршество чрева. Такого мира хотел царь Ирод, и его съели черви, такого счастья жаждала Иезавель, и ее пожрали псы. Как назвали бы мы такого человека, который, вознамерившись построить дом, задумывает сперва подвесить крышу в воздухе, а затем воздвигать стены, закладывать фундамент? Безумным глупцом. Таковы все те, которые пытаются выстраивать внешний мир на земле без мира внутреннего и созидать показное счастье людей без счастья подлинного. Христианская вера – единственная вера, которая все, что строит, строит с основанием, и это Основание – Христос. Твердая и нерушимая Скала. Поэтому и мир, и счастье людей христианская вера утверждает на Христе. На Владыке Христе основывается внутренний, благий и радостный мир. А на этом мире возводится мир внешний. Точно так же обстоит дело и с подлинным и прочным счастьем. Или, если сказать еще лучше, истинный мир и истинное счастье подобны хорошо выстроенному дому, а внешний мир и счастье сравни наружным украшениям на этом доме. Пропадут ли украшения, не великая беда – дом устоит. Если обрушится дом, кому нужны эти украшения? О, братья мои, христианское учение – единственное разумное учение о мире и счастье, все прочее – глупость и безумие. Ибо как могли бы слуги возводить дворец в поместье своего господина без разрешения хозяина, без его помощи? О Господи, вечный Источник единственно разумного мира, истинного счастья, избави нас от мира глупцов и от счастья безумцев. Тебе слава и похвала вовеки. Аминь».

Смотрите программу «Церковный календарь» на православном телеканале «Союз»: ежедневно 06.45, 08.45, 16.45, 21.15. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475