Шаг за шагом по пути духовного возрастания

12 апреля – день памяти святого преподобного Иоанна Лествичника

Церковь так чтит этого святого, что установила несколько дней поминовения. День его преставления перед Богом, день исхождения из этого мира, смерти празднуем мы ныне, и во время Великого поста мы не раз вспоминали этого великого подвижника, гения духовной жизни, великого учителя спасения, опытного духовника. Церковь из года в год предлагает своим верным чадам обращаться к трудам его.

Поговорим сначала о самом преподобном Иоанне, игумене горы Синайской. Достигши шестнадцати лет от рождения, преподобный за лучшее предпочел принести самого себя Богу, для этого удалился на Синайскую гору и там вручил себя в послушание старцу Мартирию. По прошествии четырех лет по вступлении своем в обитель он принимает «ангельский образ», а его послушание старцу было столь велико, что он как бы не имел своей воли. В обращении с братиями был очень прост, и, хотя был весьма образован, так себя вел, что ни в чем не показывал своих преимуществ перед другими. Девятнадцать лет прожил он со старцем до его кончины, а по смерти решился жить в уединении. Но не прежде, как получив на то согласие старца Георгия.

Местом своего уединения он избрал пустыню и поселился у подножия горы Синай. Отсюда каждую субботу и каждое воскресение преподобный ходил в Синайский храм для слушания Божественной литургии и приобщения Святых Христовых Таин. В пище, питии, во сне он показывал умеренность, не изнуряя, опять же, себя излишним постом и бдением, а удаляясь пресыщения и лености. Свободное от молитв время преподобный посвящал чтению Священного Писания и переписыванию священных книг.

Находясь вместе с братией, он охотно входил с ними в беседу. Случилось, что некоторые из братии заподозрили преподобного в тщеславии. Святой, чтобы прекратить соблазн, наложил на себя совершенное молчание, которое держал целый год, пока соблазнившиеся, почувствовав лишение духовного назидания, осознали свою ошибку и сами просили Иоанна не лишать их своей беседы. Иоанн со смирением исполнил их желание.

После сорокалетнего пустынного жития святой Иоанн был избран братиями во игумена Синайской горы. Вскоре после того в Палестине и Аравии случилась сильная засуха. Тогда жители всех стран пришли к Иоанну и просили его молиться о послании дождя. Чистые молитвы угодника Божия, как некогда молитвы пророка Божия Илии Фесвитянина, услышал Господь и ниспослал обильный дождь.

Скончался преподобный восьмидесяти лет, оставив сочиненную им весьма примечательную и душеполезную книгу «Лествица», по-русски – «лестница», раскрывающую тридцать степеней богоугодной жизни, за что и именован Иоанном Лествичником.

Принципиальнейшее условие духовной жизни – духовное чтение, самообразование: не от самоволия и умничанья, а от упражнения в изучении трудов святых отцов, выдающихся гениев духовной жизни. Всякий желающий преуспеть в тех или иных науках, ну, например, в музыке, будет развивать свою душу не по тому безобразию, которое звучит сегодня на многих волнах или в разного рода шоу. Нет, душу развивают великие музыканты и композиторы. Человек приходит в музыкальную школу, начинает, естественно, с гамм, изучения гармонии. А потом, из класса в класс, человека подводят к выдающимся произведениям музыки. Причем далеко не каждый человек способен к творчеству, и такой задачи не ставится. Но ноты, сложенные в разного рода музыкальные произведения, постепенно воспитывая душу музыканта, усердно занимающегося, дают ему возможность приобрести вкус. И потом входят в его душу настолько, что он уже и сам может исполнять музыку, вложив в нее свои чувства, мысли, переживания. И те, кто находится в зале, всегда могут определить, насколько душа музыканта выражается через прекраснейшие творения великих композиторов.

Так же и труды святых отцов. Естественно, не сразу мы их понимаем, поскольку многие люди утеряли способность к чтению и пониманию читаемого. Рекламную вывеску еще способны прочитать и усвоить, в лучшем случае – газетные сплетни. А чтение и понимание серьезной литературы требует определенных... тактико-технических характеристик. Современные дети даже и не мотивированы, чтобы просто так читать. Компьютерные игры, кино – впечатления в основном зрительные, душа при них не работает.

Но когда христианин осознает необходимость в духовном труде, он понимает, что читать надо обязательно. И начинает с простых книг – сначала о вере, о жизни святых, новомучеников, исповедников, популярной христианской литературы, художественной. Но это все внешнее, и функция этой литературы – подвести человека к осознанию необходимости внутренней жизни. А внутренняя жизнь начинается, когда он начинает читать святоотеческую литературу: как живет моя душа, какие в ней происходят процессы, какие господствуют страсти и что с ними делать? Иногда приходит человек и говорит: «Я вообще не понимаю, что читаю». Ничего страшного, значит, твой ум пока не натренирован, чтобы разуметь Священное Писание и святых отцов, но терпение и труд все перетрут. Надо проявить усердие и послушание и упражняться в духовном чтении.

«Лествица» Иоанна Лествичника в некотором смысле поэтическое произведение: в душе он был поэтом. Многие образы, которыми он описывает духовные процессы, не требуют определенного склада ума.

Но лучше начинать с духовной азбуки, например, с преподобного аввы Дорофея. Причем случается ведь читать его не один раз – и каждый раз читаешь по-новому: какие-то вещи пропустил, какие-то не понял, на какие-то не обратил внимание, в чем-то был другим. А теперь изменился и понимаешь: «ага, преподобный писал, оказывается, вот о чем, а я даже об этом не думал!» Это неиссякаемый источник духовной мудрости, и, читая святых отцов, естественно, нужно пытаться воплощать прочитанное в жизнь: их книги читаются не умом, не языком – делами. И дай Бог, чтобы за молитвы преподобного Иоанна Лествичника Господь вложил в наши сердца любовь к духовному чтению, в наш ум – понимание читаемого, а в нашу волю – стремление послушно исполнять прочитанное. Помогай нам всем Господь.

Смотрите программу «Церковный календарь» на православном телеканале «Союз»: ежедневно 06.45, 08.45, 17.15 (в субботу в 16.45), 21.15. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475