Протоиерей Димитрий Меньшиков: Мы для себя открыли мир, историю открыли миру

Екатеринбург, 4 октября, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии».

Мотопоход «Неизвестный Александр Невский», который состоялся в августе-сентябре текущего года и прошел по многим городам Российской Федерации и Монголии, вызвал внимание и огромный интерес не только в среде мотоциклистов и байкеров, православных христиан, прихожан тех храмов, в которых побывали мотоциклисты, но и прессы, общественности, простых людей, совершенно далеких от мотоспорта и техники вообще. Сегодня гость нашей редакции – организатор мотопутешествия, настоятель Михаило-Архангельского храма Кушвы протоиерей Димитрий Меньшиков.

– Батюшка, как у Вас возникла идея похода «Неизвестный Александр Невский»?

– Среди мотоциклистов-путешественников очень сильно развито стремление попасть в Монголию. Потому что Монголия – это страна, где практически нет дорог, природа вообще великолепна: горы, степи, пустыня Гоби с ее резко континентальным непредсказуемым климатом – это одна из самых жестких пустынь на Земле. И все это тянет мотопутешественников в Монголию.

Особые даты в житии Александра Невского

13 сентября в прошлом году, на службе в память Александра Невского, когда я вновь смотрел и перечитывал его житие, мне в глаза бросился эпизод, когда Александр Невский с братом Андреем в 1247-49 годах совершили свое путешествие в Монголию. Плюс вспомнилось, что в 2008 году (тогда еще митрополит) нынешний Патриарх Кирилл защищал имя Александра Невского в проекте «Имя России». Соответственно, мне в голову пришла мысль, что об этом путешествии вообще очень мало знают люди. А потом, когда мы начали все это обдумывать и с друзьями обсуждать, родилась идея совершить такое путешествие. С одной стороны, можем с мотоциклетной темой посетить Монголию, а идеологической и миссионерской составляющими было то, что при встречах с людьми мы можем рассказывать о малоизвестных страницах из жизни Александра Невского. Поэтому мы наш поход назвали «Неизвестный Александр Невский». Надо сказать уже сейчас, после похода, что мы в точку попали. Потому что когда общались с людьми во время похода и рассказывали широкой общественности о тех страницах нашей отечественной истории, то люди очень часто удивлялись, что Александр Невский был в Монголии. Они знали, что он в Орду ходил, в Астрахань, к хану Батыю, а что он еще и в Монголию совершил путешествие, для многих было открытием.

Особый упор нашего похода мы сделали еще на молодежь. Во-первых, Александр Невский был сверстником современной молодежи, он очень рано начал вести активную политическую и военную жизнь. Достаточно припомнить, что он в 19 лет одерживает победу над шведами, в 21 год побеждает тевтонских рыцарей, в 27 лет получает в Монголии титул Великого князя Киевского и всея Руси. В принципе, это сверстник современных молодых людей, который всю жизнь положил на служение своей Родине, исполнение своего долга и несение креста, который ему дал Господь.

Александр Невский совершил еще один подвиг: вместе с митрополитом Кириллом ровно 750 лет назад, в 1761 году, в Золотой Орде они открыли православную епархию. В то время там в неволе находилось много русских людей, там были оборудованы постоялые дворы для приезжающих купцов, в общем, к тому времени было очень много православных людей. И, чтобы как-то облегчить их участь, многих пленников выкупали, но, конечно, всех выкупить не могли. А созданная православная епархия была их связью с Родиной, возможностью исповедовать свою веру: причащаться, исповедоваться и напутствоваться перед смертью, когда та наступала. Это тоже малоизвестный факт. Тогда эта епархия называлась Сарайская, сейчас она называется Крутицкая епархия – одна из самых старейших и знаменитых епархий в нашей Русской Православной Церкви.

– Эти две даты – 790 лет со дня рождения Александра Невского и 750 лет основания Сарайской епархии Вы и положили в основу идеологии похода?

– Совершенно верно, поэтому и маршрут похода нам пришлось составлять довольно-таки обширный и разнообразный – не просто съездить в Монголию, а выполнить при этом еще и какую-то миссию. Мы запланировали очень много, и все нам удалось выполнить.

Миссия выполнима?

– Батюшка, расскажите поподробнее о маршруте.

– Старт у нас был во Владимире, там, где княжил Александр Невский впоследствии, где его отпевали, где частицы его святых мощей ныне находятся, где мощи его сородичей – дяди Георгия Всеволодовича, Андрея Боголюбского, это древнейший Успенский храм во Владимире. С этого места мы и стартовали 6 августа. В этот день у нас был молебен в старейшем сборе города – Успенском, настоятель его, отец Василий, очень тепло пообщался с нами, благословил нас на дорогу. Он очень понравился нашим мотоциклистам. И вообще, надо сказать, многие мотоциклисты открыли для себя, что и священников нам встречалось достаточно много по пути, которые ездят на мотоциклах, а не я один, и православные люди – это очень приветливые и доброжелательные люди, и Православная Церковь – это не какая-то замкнутая организация с непонятными целями и формами работы, а это открытые, приветливые люди. И даже когда иностранцы у нас были, к нам два человека присоединялись – поляк Лукаш и Том из Италии, они тоже отмечали добродушие, жизнерадостность и открытость людей, исповедующих Православную веру.

Что касается прохождения маршрута. Мы стартовали во Владимире, и уже вечером того же дня прибыли в Казань. Там нас встретили в мужском монастыре, игумен Нектарий, наместник, прямо около стены Казанского кремля вместе с нами отслужил Божественную литургию, некоторые ребята там исповедовались и причащались.

И дальше по маршруту мы выдвинулись в Пермь, где Пермская епархия нам тоже подготовила встречу со СМИ, мы давали интервью, рассказывали о миссии похода. 9 августа, когда маршрут уже проходил через наш дом, у нас был день подготовки к дальнейшему прохождению маршрута: во Владимир мы уехали с родины, с Урала, и уже когда вернулись из Владимира, то больше трех тысяч километров прошли, а предстояло еще 13 тысяч километров. Поэтому екатеринбуржцы готовились дома, а мы у себя, в Кушве.

У нас была с собой «Газель» сопровождения, мы ее с вечера 9 августа загрузили запчастями, продовольствием, инструментом, и утром 10 августа вся группа собралась в Екатеринбурге около кафедрального Свято-Троицкого собора, как раз к концу первой Божественной литургии, которую отслужил новый глава Екатеринбургской и Верхотурской епархии Владыка Кирилл; Владыка из Ярославля, в Ярославле еще он был знаком с мотоциклетным движением – он там поддерживал мотоклуб «Черные медведи», который возглавляет православный священник отец Георгий, поэтому Владыке Кириллу была очень близка эта тема, и когда он вышел из собора, я представился и рассказал ему о нашем походе, о наших целях и задачах. Владыка очень воодушевленно приветствовал нашу идею, сказал ребятам напутственные слова. И, помолившись вместе с нам и окропив святой водой, он благословил нас в путь.

Сибирские встречи

Мы выехали и в первый день доехали до Тюмени; там нас встречали местные мотоциклисты, они показали нам город, местные храмы и монастыри, рассказали их историю – такая была экскурсия. На следующий день утром мы выдвинулись в Омск. У мотопутешественников есть такая известная фраза, что Сибирь – это проходной двор. Действительно, по трассе здесь мы встречали очень много мотоциклистов. Под Ишимом встретили трех мотоциклистов, и один присоединился к нам на часть похода – он прибыл из Казахстана и дошел с нами до Омска. Под Омском нас тоже встретили местные мотоциклисты, мы колонной прошли по городу, посмотрели достопримечательности. Надо отметить, что Омск – очень красивый, чистый город, там живут приятные, очень общительные, приветливые люди. И мы уже за Омском заночевали, а на следующий день на пути нашего следования был Новосибирск. Всей колонной прошли по Новосибирску и вечером прибыли в храм Александра Невского, где нас уже ждал Артемий, председатель местного молодежного православного епархиального движения. Молебен в храме Александра Невского я лично отслужил поздно вечером, а разместили нас в реабилитационном центре «Покров». Это закрытое учреждение, в котором в то время находилось около сорока человек, и молодых, и не очень, тех, кто проходит реабилитацию от алкоголизма и наркомании. Очень интересно было с ними пообщаться, мы им рассказали про Александра Невского, про наш поход, про то, что мы хотим донести своим пробегом, вообще о мотоциклетном движении, о том, кто такие мотоциклисты и байкеры – развеяли очень много мифов о том, что это люди, которые находятся вне общества, они не являются никакими изгоями.

– То есть показали себя...

– В Новосибирске немножко отдохнули, все привели в порядок – и людей, и технику, и утром выехали в Кемерово, где нас тоже ждали. Мы прибыли туда в храмовый комплекс – там у них в одном месте находятся и церковь, и музей, и духовно-просветительский центр. Сначала была пресс-конференция на улице с местными журналистами, а затем встреча с молодежью и вообще с общественностью, в конференц-зале духовно-просветительского центра мы рассказали о нашем походе, ответили на вопросы; в общем, тоже было довольно теплое общение. Затем был обед, после которого мы выехали в сторону Красноярска. Километров за двести до Красноярска нас встретил отец Александр, священник из небольшого поселка Тюхтет – батюшка тоже прекрасно владеет мотоциклом, он встретил нас на трассе, и мы свернули в его поселок, что находится за сорок километров от трассы, потому что время к ночи уже клонилось. Мы пообщались, он нам предоставил ночлег, а на следующий день мы в его храме Благовещения Пресвятой Богородицы совершили молебен, и батюшка дальше нас сопроводил до Красноярска.

В Красноярске нас тоже ждали, нас встречал отец Андрей. В первую очередь мы поехали в детский приют, где детишек порадовали тем, что они посмотрели мотоциклы, даже посидели на них. Ребятишек собрали в зале, и я с ними пообщался. Я им сказал, что Александр Невский был таким победителем, потому что он всегда с детства слушался взрослых, молился Богу, и через эту молитву он стал добрым, умным и настоящим героем. И что каждый человек может стать таким же, как Александр Невский, если очень захочет и будет просить у Бога помощи.

Отец Андрей, который нас сопровождал на мотоцикле, нашу колонну повел из города дальше. Мы заехали в его храм в селе Березовка, помолились там, а дальше у нас еще была встреча в одном реабилитационном центре, который находится в тайге в тридцати километрах от Красноярска, где с нами побеседовал священник с группой ребят, которые проходят там реабилитацию. Пообщались с ними – и про Александра Невского поговорили, и просто про жизнь, и о нашем походе рассказали, и поддержали их в стремлении вернуться к нормальному образу жизни, и предложили им, как одну из альтернатив, путешествие, которое предполагает, что ты трудишься, что ты трезвый, что-то постоянно новое узнаешь, постигаешь, имеешь общение с интересными людьми, и так далее.

По диким степям Забайкалья

На следующий день наша группа прибыла к Тулуну, где на окраине города уже ждал нас отец Андрей, настоятель местного храма, вместе с ГАИ и журналистами, ждали мотоциклисты, которые за 400 километров приехали из Иркутска, чтобы нас встретить, и во главе этих мотоциклистов был еще один священник, тоже мотоциклист, отец Марк, настоятель храма Александра Невского в Иркутске. Была торжественная встреча, множество журналистов, народу, мы долго общались, потом отслужили благодарственный молебен в храме, была большая трапеза совместная вместе с байкерами иркутскими, со священниками и прихожанами. И после обеда мы выдвинулись в путь – нам нужно было проехать 400 километров до Иркутска. ГАИ опять же нас торжественно сопровождало по городу, все нам сигналили и приветствовали нас. И еще нужно заметить, что мы ехали под зеленым знаменем, на котором был изображен Александр Невский и написано, что этот поход – ежегодный иркутский байкерский Крестный ход в честь Александра Невского. Они у себя в Иркутске тоже каждый год совершают небольшой Крестный ход под этим флагом и тоже рассказывают об Александре Невском. Вот так мы вместе пытались донести до людей весть про Александра Невского. И такой большой колонной, где было более сорока мотоциклов, мы подъехали к Иркутску, где нас ждали местные мотоциклисты, и еще большей колонной прибыли в храм Александра Невского, к отцу Марку.

Утром следующего дня мы, опять же с отцом Марком, который нас проводил до конца перегона, выдвинулись из Иркутска в Улан-Удэ. И под Улан-Удэ нас встречала группа местных мотоциклистов, в числе которых был священник, уже пожилой отец Александр. Ему 67 лет, батюшка был в черной кожаной одежде и встречал нас на чоппере. Это очень добрый, добродушный, открытый человек.

На границе все спокойно

Утром из Улан-Удэ двинулись в Тяхту. Это древний пограничный город, который основали купцы, через него шла бойкая торговля и с Монголией, и с Китаем до революции. Там два великолепных храма, один, к сожалению, только сейчас начали восстанавливать, другой храм полностью сохраненный, действующий. А еще в этом городе для нас была подготовлена встреча с пограничниками, мы должны были рассказать им про нашего русского воина и защитника Александра Невского. В воинскую часть пошли я, Павел Седой и его супруга Вика (получается, что в нашей группе было три девушки). И там часа полтора была такая теплая встреча. Я рассказал об идее нашего похода, об Александре Невском, Паша рассказал о мотоциклетном движении. Надо отметить, что там больше половины людей были такого монголоидного происхождения, то есть буряты и еще коренные местные жители, поэтому мне приходилось выбирать политкорректные выражения, что сам Александр Невский с татаро-монголами не воевал, но с татаро-монгольским игом встречался. И еще я сказал, что вот если мы сейчас вместе друг с другом здесь находимся, то это как раз плоды дипломатической миссии Александра Невского с монголами, что он заложил будущее нашего евразийства, то есть отношения между Европой и Азией.

И эта встреча помогла нам на следующий день, для такой большой группы практически беспрепятственно, пройти границу. И к вечеру мы прибыли в Улан-Батор, где нас встречал отец Алексий – настоятель единственного пока православного прихода в Монголии, Свято-Троицкого. Местное телевидение снимало репортаж о нашем походе, а потом была встреча с монгольской молодежью, группой ребят, которые занимаются в частной школе, – это такая благотворительная школа искусств, где занимаются ребята, одаренные кто в музыке, кто в живописи, кто в чем-то еще. Но ребята эти либо сироты, либо из очень бедных семей, то есть такие, кто самостоятельно никуда пробиться бы не смог. Вот такая школа там существует, и с ней очень плотно взаимодействует отец Алексий, поддерживает ее и финансово, и духовно. Некоторые ребята, более всего девушки, уже приняли Крещение благодаря стараниям и усердию батюшки. Надо сказать, что лет за пять отец Алексий крестил около сорока монголов. Это очень достойный и серьезный успех батюшки.

А потом мы выдвинулись к главной, скажем так, цели нашего похода – Каракоруму; надо сказать, что асфальт до этого города был последним асфальтом, по которому мы в Монголии проехали. Естественно, что монголы не занимались капитальным строительством, и там от столицы Чингизидов, потомков Чингисхана, ничего не осталось, но на этом месте сейчас находится буддийский монастырь XVI века. И прямо у стен монастыря мы совершили молебен святому благоверному князю Александру Невскому, который как раз здесь в 1248-49-х годах находился. Когда мы совершали молебен, монголы местные весьма удивлялись, увидев православного священника, и не понимали даже, кто это, потому что о Православии практически ничего не знают.

Какая она, пустыня Гоби?

После Каракорума мы выдвинулись в маленький городок, где заканчивается асфальт и начинается бездорожье, которое идет частично по пустыне Гоби. И мы к этому бездорожью готовились.

Очень тяжело нам дался 200-километровый участок по центру пустыни Гоби – кругом пески, скалы, камни, многие ребята часто падали. Но наше путешествие продолжалось. Когда мы подошли к границе, а в общей сложности мы уже прошли 1600 километров по бездорожью, то и мотоциклы находились уже в плачевном состоянии: поношенные, побитые, помятые – многие из нас нападались, но, слава Богу, без серьезных травм обошлось. Удивительно, что за всю дорогу только я ни разу не упал. Я так думаю, что это молитвы наших прихожан и всех моих родных и близких мне помогали – я сам даже очень удивился, потому что обычно в песках люди падают не по разу в день, а я ни разу не упал за все время путешествия, так уж получилось. Может быть, даже кто-то и не понимал, как и почему такое происходит.

Надо сказать, что не все так гладко проходило у нас в походе. Оказалось, что самое тяжелое – это даже не дорога и не техника. Самое тяжелое оказалось – люди. У каждого свой характер, со своими интересами, своими запросами. Кто-то пораньше любит встать, кто-то попозже, кому-то надо три чашки кофе выпить перед тем как ехать, кто-то сразу готов ехать. Поэтому где-то на середине пути, как раз там, где Вика сломала ногу, мы договорились разделиться и ехать по группам. Мы разделились по группам по стилю езды, по заправке мотоциклов, потому что мотоциклы разные – кому-то чаще надо заправляться, кому-то реже. Да и в процессе похода люди уже более-менее определились, кто к кому тянется, так нередко происходит во время длительных походов. И дальше мы уже двигались группами, и более-менее взаимоотношения между людьми выровнялись.

Последние этапы великого пути

Когда мы вернулись на российскую территорию, сразу провели техосмотр машины сопровождения; оказалось, что нужны еще сутки, чтобы ее отремонтировать, там все рессоры полопались оттого, что она груженая шла по бездорожью, по камням, по скалам, и уже мы выбились на пять дней из графика – основой части нашей группы уже пора было на работу. И так получилось, что до Бийска мы прошли вместе, перед Бийском нас встретил батюшка, который служит в местном храме во имя Великомученицы Екатерины. Сростки – старинное село, где родился Василий Шукшин и есть его музей. Нам показали музей, мы посмотрели село, там на высокой горе стоит памятник Шушкину, нам рассказали про него. Посмотрели храм Великомученицы Екатерины, великолепное сооружение, одно из старейших и красивейших в этих местах. К вечеру прибыли в Бийск, где нас ждала молодежь из Молодежного отдела Бийской епархии, и мы с ними тоже очень плотно пообщались. На следующий день была экскурсия в музей Алтайской миссии Бийской епархии, а после этого основная группа выдвинулась домой, потому что люди уже реально опаздывали. Вику со сломанной ногой мы посадили на поезд; «Газель» поехала домой самостоятельно, она, в принципе, нам уже и не нужна была.

А мы с Павлом Седым вдвоем стали заканчивать наш поход. На этом пути первым был Курган, потом мы добрались до Уфы. Нас встретили в храме, на следующий день у нас были встреча в городском детском приюте и пресс-конференция со СМИ по поводу нашего похода. А дальше мы уже выдвинулись в последний пункт – это Городец Нижегородской области. Там, как и запланировано было, мы закончили наш поход. В Городце Александр Невский скончался после своего четвертого путешествия в Золотую Орду в 1263 году. На месте его кончины нас встречал игумен Августин, наместник монастыря в честь Феодоровской Иконы Божией Матери, – оттуда как раз и пошла икона Божией Матери «Феодоровская», покровительница Дома Романовых. Он очень много нам рассказал о монастыре, там мы совершили благодарственный молебен, нас накормили. И все – поход был закончен. А мы с Пашей еще два дня добирались до дома.

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11-1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475