Агапит Печерский, врач безмездный

14 июня свои именины отмечают христиане, нареченные в честь святых Дионисия, Василия, Веры. Мир и благословение Божие пребывают с вами, дорогие именинники, светлой вам радости ангельского дня и помощи Божией во всех ваших делах и начинаниях.

Также сегодня Святая Церковь совершает память преподобного Агапита Печерского, безмездного врача. Преподобный Агапит подвизался в Киевских пещерах под руководством святого Антония. К многотрудным иноческим подвигам преподобный присоединил труд безмездного служения страждущим от болезней. Труд служения больным за зарплату достоин определенной похвалы и почитания, поскольку политика, спорт, религия и здоровье – это те области, где абсолютное большинство людей являются весьма сведущими, грамотными. И поэтому, как только имеешь неосторожность посетовать о какой-то немощи телесной, тут же можешь взять карандаш и блокнотик и с десяток рецептов записать: как лечить бронхит, как лечить насморк, как лечить детей – потому что в этом деле все доки.

И понятно, что когда к доктору приходят люди с той или иной физической или душевной проблемой, доктор в меру своего образования, компетенции, опыта пытается человеку помочь и предложить какой-то механизм лечения. Но человек часто рассуждает прагматично: «это мне подходит, это не подходит, это дорого, у этого есть побочные эффекты…» – и из четырех лекарств покупает одно и принимает. Через две недели приходит и говорит: «Доктор, мне стало хуже». Понятно, хуже, потому что «сам себе режиссер». А доктор-то тут при чем? Ты же сам назначил себе курс лечения.

Поэтому в современной медицине непросто, конечно, приходится врачам – нет доверия у человека. Почему? Потому что каждый человек горд и с самомнением: себе верит, а другим нет. Но у врачей есть хоть какой-то интерес, они лечат и этим как-то зарабатывают себе на жизнь. А лечить безмездно – это совершенно другая… песня. Заболевал ли кто из братьев, преподобный Агапит тотчас спешил оказать помощь и оставался у одра болящего, пока больной не выздоравливал. Очень тяжелый крест – ухаживать за больными: когда человек болен, у него изменяется отношение к миру, отношение к себе. Его все начинает раздражать, он многим недоволен: не так подушка лежит, не такой чай, не той температуры.

Но больной-то вынужден терпеть свои немощи, а тот, кто находится у его постели – ему за что такое наказание? Исключительно добровольно человек берет на себя этот подвиг: по любви или пытаясь воспитать в своем сердце правильное отношение к ближнему. Преподобный со всем усердием служил заболевшему брату, сам поднимал его с постели, укладывал, переносил с места на место. Все это сопровождалось молитвой об исцелении болящего. Средства, применяемые преподобным во врачевании, были самые простые. И даже обыкновенные растения, употребляемые в пищу, давались больному и, по силе веры и молитвы преподобного, оказывали действенную помощь даже при самых тяжких болезнях.

При прохождении курса лечения необходимы не только прием определенных препаратов и прохождение процедур, но очень нужна вера. Во-первых, вера Богу или доверие к Богу – что Господь если и попустил эту немощь, то видит в ней Свой великий Промысел, к чему-то человека через это готовит, к чему-то ведет. Во-вторых, доверие врачу – это очень важный фактор: насколько я доверяю тому человеку, через которого Господь действует. В-третьих, решимость бороться с болезнью – как правило, те пациенты, которые настроены преодолеть, победить недуг, которые, что называется, крепки духом, гораздо быстрее выздоравливают, чем те, которые просто лечатся.

Слава о врачевании преподобного Агапита далеко распространилась, многие недужные приходили к нему и получали пользу. Тем же, которые упрашивали его прийти для врачевания больных в город или в окрестные места, он всегда отказывал, строго держась своего монашеского обета не выходить из монастыря и боясь, чтобы снисканием славы человеческой не повредить своему спасению. Ибо глубоко веровал, что сила его исцелений не столько во врачебном искусстве, сколько в благодатной помощи смиренной молитвы.

Так, когда Черниговский князь Владимир Всеволодович, находясь в тяжкой болезни и слыша об успехах врачевания преподобного Агапита, послал просить его к себе, преподобный решительно отказался, но с посланным от князя боярином отправил растение со всего стола. Больной скоро и совершенно выздоровел. Князь сам приехал в Печерский монастырь, чтобы отблагодарить своего избавителя, но преподобный скрылся и принесшим ему от князя дары отказал, сказав: «Я никогда ничего ни от кого не брал, ибо не мое искусство, но сила Христова исцеляет болящего».

Этот безмездный врач, молитвенник скончался в глубокой старости около 1095 года и погребен в Антониевой пещере.

Как хорошо, если бы современные врачи в своем искусстве помощи страждущим использовали не только научные знания, не только образование и опыт, но и обращение к Богу с покаянной молитвой, с настроенностью души на исполнение воли Божией – потому что и врач часто является инструментом, через который Господь до человека доносит Свое решение или Свое действие, как врач-хирург святитель Лука (Войно-Ясенецкий), который перед любой операцией, даже в самое атеистическое время, молился, осенялся крестным знамением – и силой Божией эффективность его трудов, его лечения во многом возрастала. Прости всех, Господи

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475