Двойной юбилей Петро-Павловского прихода города Полевского

  Двойной юбилей отметили 11 сентября прихожане Петро-Павловского храма города Полевского: 215 лет со дня первого освящения храма в 1793 году и 15-летие его второго освящения, когда церковь вернули из поругания верующим. Многие нынешние горожане уже не мыслят своей жизни без белокаменной красавицы-церкви, где можно обрести душевный покой и избавление от телесных недугов, исповедаться у священника и пообщаться с прихожанами.

И в этом они схожи со своими далекими предками, кто одновременно со строительством города воздвигал здесь первую церковь.

  Давайте же мысленно вернемся в то далекое время и посмотрим, с чего начинался город и духовная жизнь горожан.
  В начале XVIII века между двумя уральскими речками – Полевой и Чусовой – родился город Полевской. Возник он благодаря богатому месторождению медной руды, которую предстояло осваивать и разрабатывать первым поселенцам. Без молитвы и благословения русский человек раньше не мог жить, поэтому очень скоро полевчане написали прошение митрополиту Тобольскому о благословении строительства в их поселении церкви в честь Первоверховных Апостолов Петра и Павла.
  В 1731 году была построена и освящена деревянная церковь, которая прослужила полевским прихожанам чуть более 40 лет. Чтобы Божия благодать защищала поселенцев веками, полевчане решили построить каменный храм. На его строительство дал согласие и тогдашний хозяин завода – Алексей Турчанинов. Были наняты лучшие каменщики из Устюга и Соликамска, трудившиеся несколько лет. К 1793 году новый храм был готов к освящению.
  В этот храм жители города приходили на богослужения, просили у Бога благословения на труды, помощи в тяжелых обстоятельствах, благодарили, славословили, крестили своих детей, плакали по умершим. Они приносили в храм на Суд Божий свои проблемы и обретали здесь мир и спокойствие в сердце. То была эпоха сострадания и милосердия, подвига и молитвы. Религиозная и нравственная жизнь полевчан того времени была пропитана верой и благочестием. Об этом говорит тот факт, что при небогатом своем существовании они построили четыре часовни, а затем начали строительство нового величественного храма в честь Вознесения Господня.
  Но лихолетье 1917-го года ворвалось и в этот тихий городок братоубийственной войной, ненавистью, разрушением и беспощадным гонением на священнослужителей и прихожан храма. Часовни были уничтожены сразу же, а в апреле 1931 года был взорван храм Вознесения Господня. Храм Святых Апостолов Петра и Павла после этих событий действовал еще 10 лет, но и его коснулся недобрый ветер революционных перемен. В начале 1941 года решением исполкома Полевского райсовета здание церкви было передано под клуб пионеров и школьников, но пионерского клуба из церкви не получилось – помешала война.
  В декабре 1941 года в Полевской эвакуировали московский завод «Красный металлист», механический цех которого разместился в здании церкви. Чтобы производить необходимую продукцию, здание внутри перестроили: добавили второй этаж в боковых приделах. В Александровском приделе были бытовки, а в Екатерининском кочегарка. В центральном приделе ходил кран-балка и стояли 6-тонные мощные станки. От кран-балки и сегодня остался след над стрельчатами окнами церкви. Рабочие постоянно чувствовали необычность обстановки; с одной стороны, все помнили церковь, с другой – это был цех, где приходится работать. Сохранившиеся росписи, особенно ангелов, многим не давали покоя, привлекали внимание, вызывали странные чувства. Александра Федоровна Охлупина работала в цехе слесарем-инструментальщиком. Она рассказала об одном удивительном случае, который произошел в заводском цехе-церкви. «Мы работали в Пасху в ночную смену. Вдруг центральная дверь открылась, все станки выключились, ремни у станков слетели, закружились. Мы очень испугались, даже закричали от страха. Это было как знак – Бог нас наказывает, что мы работаем в церкви».
  Когда в 1961 году состоялось объединение Полевского завода оцинкованной посуды с машиностроительным заводом, производственные цеха переехали в новые корпуса, а здание церкви освободилось, его передали под автовокзал. Голосами диспетчеров, объявляющих посадку в автобус, людской суетой, торопливостью наполнилась церковь на долгие 26 лет. В прежнем Александровской приделе справа была диспетчерская и касса, там, где сегодня стоит Казанская икона Божией матери, продавали билеты, а за алтарем, снаружи, где до революции хоронили священников и меценатов, выкопали туалет… Рассказывают, что мрачно, холодно и неуютно было в оскверненном святом месте.
  Но чем бы ни заполнили храм внутри, токарными танками или вокзальными лавочками, он всегда оставался особенным строением. Он освящен специальными молитвами, и у него, как и у человека при рождении, появляется свой ангел-хранитель. Святые отцы говорят, что этот ангел не отходит от храма даже если на его месте остается лишь пепелище. А уж тем более если строение сохранилось, входящих людей не оставляет чувство вины за кем-то сделанные ошибки. «Старый» автовокзал полевчане поэтому и не любили. Неверующие в Бога торжествовали победу, довольно потирали руки: «Где, мол, Он? Церкви-то теперь нет». Осталось обезглавленное строение с несколько странными окнами. Но приходили сюда люди, и шапки снимали при входе. А верующие, входя, шептали молитву.
  Храм снова оказался в центре жизни, пусть в необычной для себя роли, но снова отправным пунктом и конечной остановкой, своеобразным перекрестком в жизни полевчан. А старожилы, особенно верующие, помнили, каким красивым храм был раньше. Им было особенно горько видеть «мерзость и запустение» святого места. Дома перед иконами, которые из «красного» угла переместились в малозаметное место, они молились за здравие и упокой родных и знакомых, тайком от «просвещенных» партийных родственников крестили детей и внуков. И не переставая молили Бога о возвращении храма верующим, собирались тайно у кого-нибудь на молитву и совершали «мирским чином» некоторые православные службы.
  Познакомимся с воспоминаниями Матрены Ивановны Глинских о тех сумрачных временах: «Мы собирались молиться в доме моей сестры. Избушка у нее была маленькая, помещалось только человек десять. А в праздники как-то до сорока человек входило, и все молились. В Рождество мы молились всю ночь, были среди нас люди, которые имели благословение отца Николая Дягилева на чтение праздничной службы. Одна наша сестра, Мария Константиновна, ездила в Серов, в действующий храм благословляться на чтение службы без священника. Там ей подсказали, как молиться, и мы так и делали. В молельном доме мы встречали праздники все годы, пока не выхлопотали себе храм».
  «Благословение на ведение службы мирским чином также получила Евгения Михайловна, – вспоминает Валентина Алексеевна Шейкина. – Я тогда уже медсестрой работала. У нас в городе были скрытые молельные дома, куда я и ходила до и после работы молиться. «Валя, ты грамотная, ты читай», – говорила мне Евгения Михайловна. Я постепенно научилась и потом была чтецом на клиросе».
  Валентина Алексеевна рассказывала, о том, что и ее дом на некоторое время превратился в молельный. В ее же дом впервые за послевоенные годы приехал священник. «Когда Владыка привез отца Олега, служить было негде. Тогда мы с детьми решили, что отдадим на время две комнаты под молитвенные. Батюшка даже некоторое время жил у нас. Помню, что на Благовещение в 1990-м году, на Вербное воскресенье было очень много народа».
  Добиваться регистрации православной общины на законных правах в то время казалось невозможным. Но однажды произошло чудо. Марии Прокопьевне Андреевой было видение: ангел вел ее к храму, в котором служил молодой священник. Видение было несколько раз. Мария Прокопьевна поняла, что Господь призывает ее не бояться и идти к властям с просьбой о возвращении храма.
  Тогда она в одиночестве пошла в горком партии и сказала: «Я из общины верующих, мы просим возвращения храма». В горкоме удивились: откуда в городе взялась община? Пригласили комиссию из Екатеринбурга на встречу с верующими. В назначенный день и час она снова пришла одна. Председатель спросил: «Где же община?» «Люди боятся, что вы станете их преследовать, и послали меня. А мне нечего терять», – Марии Прокопьевне не хотелось подвергать опасности людей.
  При том разговоре власти впервые согласились на легальное существование в городе православной общины. Мария Прокопьевна сообщила об этом другим верующим, и они стали ходатайствовать о молельном доме и храме. Решение просить здание автовокзала под церковь пришло не сразу. На первую встречу с представителями горкома партии и уполномоченным по делам религии пришло всего 15 человек – люди помнили еще то время, когда за веру ссылали или можно было лишиться работы.
  Но желание обрести потерянный дом Божий побороло страх и малодушие. Вот что говорит о тех временах житель города Виктор Александрович Колмогоров: «Можно сказать, что это было стечение обстоятельств. Помещение автовокзала уже не устраивало никого: не было нормального отопления, подсобок, был один общий зал. Да и само строение было уже «в возрасте», надо было его либо ремонтировать, либо… Пришли верующие, попросили отдать здание им, вот и вернули. А почему бы не сделать доброе дело?»
  Но все так просто было только на словах. Церковь пообещали вернуть только тогда, когда будет построена новая автостанция в южной части города. Несмотря ни на какие трудности в связи с будущим восстановлением храма, православная община пристально следила за строительством нового автовокзала. От сроков сдачи этого жизненно необходимого объекта зависело открытие не менее важного объекта – Петро-Павловского храма. Надо отдать должное вере и мужеству братьев и сестер – когда одни не видели в этом аварийном, безобразном, с огромными трещинами в стенах здания даже подобия храма, полевская община очень ждала дня, когда сможет получить ключи от него и начать его восстановление.
  Наконец этот день наступил. 15 февраля 1992 года, в праздник Сретения Господня, совершилось долгожданное событие – возвращение церкви верующим полевчанам. Тогда символический ключ от храма священнику Владимиру Ермолаеву передал начальник полевского автопредприятия И.Бахтияров.
  «Отдали ключи, и мы зашли в храм, – вспоминает Матрена Ивановна. – Господи, но какой храм нам сдали… Окна в фанере, побитые, стены ободраны, заходить страшно. Крыша горела и была наспех заделана непонятно как, аварийная. Екатерининский придел отошел от центрального – трещина была шириной в ладонь».
  Техническое состояние церкви было настолько неудовлетворительным, что неоднократно вставал вопрос о демонтаже. Но прихожане решили во что бы то ни стало восстановить святыню. Администрация города этому не препятствовала. И хотя каких-то целевых, капитальных вложений на восстановление храма со стороны государственных органов не было, но многие предприятия – криолитовый, машиностроительный, трубный заводы – давали материалы, участвовали в ремонте. Леспромхоз помогал лесом. Всем миром, кто чем мог, восстанавливали старинную церковь.
  – Я был назначен сюда настоятелем в 1994 году, – говорит отец Сергий Рыбчак. – Уже год здесь совершались службы. До меня уже были начаты ремонтные работы. Прихожане самоотверженно трудились, многие забывали даже о своем преклонном возрасте. Ими были сделаны первые, самые трудные шаги по восстановлению храма. Но когда я впервые приехал сюда, впечатления у меня остались удручающие. Я понял, что предстоит огромный труд и что нужно искать средства, чтобы привести все здание в подобающий для храма вид. Чтобы храм был не только местом молитвы и встречи с Богом в таинствах, но и иконой, свидетельствующей об иной жизни.
  Господь говорил Своим ученикам о том, что наступят времена, когда христианскую проповедь слова Божия и Его учение люди захотят слышать, и если она умолкнет, тогда «камни возопиют» (Лк. 19, 40). Храмы – это те камни, которые в поруганном виде были и укором, и проповедью. Поэтому силы зла с такой ненавистью в начале прошлого столетия принялись за их уничтожение. Уж так повелось со времен христианства: сначала проповедь, основание, утверждение, гонение, мученичество, а дальше – слава. Господь милостиво сохранил полевчанам эту святыню.
  16 лет идет восстановление храма в честь Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла. И если внешне храм за эти годы приобрел законченный вид, то внутри еще предстоят серьезные работы по росписи центрального придела. Прихожане храма очень надеются, что милостью Божией и небесным покровительством святых апостолов Петра и Павла в скором будущем внутренний вид тоже обретет свое былое благолепие, на радость всем богомольцам храма сего.

Материал подготовила
Лидия ЕЖКОВА

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11–1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475