10 марта – 26 апреля — Великий пост

  Великий пост установлен в память 40-дневного поста Господа Иисуса Христав пустыне. Это самый длительный и строгий из четырех постов в году.

Наиболеестрогими являются первая неделя и последняя – Страстная (строго говоря, Страстнаяседмица находится уже за пределами календарного поста, это особое время, отличноеот великопостного, но строгий пост сохраняется, его строгость на Страстной седмицеусиливается). Во время поста не разрешается вкушать мясную и молочную пищу,рыба дозволяется лишь дважды в течение поста – в праздник Благовещения (7 апреляпо новому стилю) и в Вербное воскресенье (за неделю до Пасхи). Ослабление постапо благословению священника разрешается больным, пожилым людям, путешествующим,беременным.
  Во времяВеликого поста изменяется весь строй повседневной жизни православного христианина.Дух покаяния и плача о своих грехах, самоуглубленного внимания к тому, что происходитв душе, исключает многое из того, в чем может не быть ничего плохого, но что не соответствует «светлой печали» великопостного времени. Раньше в православныхстранах на весь Великий пост повсеместно отменялись все увеселения (балы, салоны,приемы), закрывались театры, на первой неделе Великого поста и на Страстнойседмице прекращались занятия в учебных заведениях, были закрыты все государственныеи церковные (кроме, конечно, храмов) учреждения. Для состоящих в браке на всевремя Великого поста устанавливается брачный пост, для детей сознательного возраста– некоторое ограничение игр и веселья, позволяющее и им проникнуться атмосферойнепохожести поста на все прочее время церковного года.
  Существенныеизменения происходят в домашней и церковной молитве. В храме пение уступаетместо продолжительному чтению, все облачения в храме заменяются на темные, во время богослужения в храме полумрак, многие молитвы сопровождаются земными поклонами.
  В понедельник,вторник, среду и четверг первой недели Великого поста вечерами совершается чтениеВеликого Покаянного канона святого Андрея Критского. Это очень большой по объемуразделенный на четыре части канон, в котором вся священная история Ветхого и Нового Завета увидена сквозь призму состояний, грехов, страстей и покаяния человеческойдуши. Персонажи и события священной истории аллегорически представляют все многообразиедуховной жизни человека: от рабства безобразию страстей и порабощения плотидо красоты покаяния и царственной свободы духа, даруемой Богом.
  «Откудуначну плакати окаяннаго моего жития деяний, кое ли положу начало, Христе, нынешнемурыданию; но яко благоутробен, даждь ми прегрешений оставление», – такими словаминачинается Великий канон. «Помилуй мя, Боже, помилуй мя», – повторяет хор особымвеликопостным распевом после каждого «куплета» (тропаря) канона.
  Также на всех богослужениях читается молитва св. Ефрема Сирина «Господи и Владыко животамоего» (вдохновившая Пушкина на стихотворение «Отцы пустынники и жены непорочны»,являющееся, по сути, парафразой этой великопостной молитвы). В этой молитве– несколько прошений, каждое из которых сопровождается земным поклоном. «Духпраздности, уныния, любоначалия и празнословия не даждь ми. Дух же целомудрия,смиренномудрия, терпения и любви даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю, даруйми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во векивеков».
  В течениевсего Великого поста по будним дням не совершается Литургия – главное христианскоебогослужение, во время которого хлеб и вино благодатию Святого Духа претворяютсяв Тело и Кровь Христовы, преподаваемые верным. Но в среду и пятницу Великимпостом служат Литургию Преждеосвященных Даров – особое богослужение, во времякоторого верующих причащают Святыми Дарами Тела и Крови Христовых, освященнымизаранее (отсюда название – «Преждеосвященных Даров») на воскресной Литургиии оставленными на престоле в алтаре.
  Каждуюсубботу, кроме первой, совершается поминовение усопших, а каждое воскресеньеВеликого поста имеет особенное посвящение. Первое воскресение именуется НеделейТоржества Православия, во второе – Церковь вспоминает великого богослова XIVвека святителя Григория Паламу, третье воскресенье называется Крестопоклонным,когда на поклонение верующим для укрепления их сил выносится святой Крест, четвертоевоскресенье посвящено преподобному Иоанну Лествичнику, пятое – преподобной МарииЕгипетской.
  В некоторыххрамах по обычаю, возникшему в XVII-XVIII веках в западных русских землях, каждоевоскресенье (кроме первого) вечером совершаются т.н. пассии – чиноспоследования,посвященные Страстям (страданиям) Господним с чтением акафиста БожественнымСтрастям Христовым и соответствующих мест из Евангелия, в которых описаны событиястрастных дней и Распятия Господа Иисуса Христа. «Поклоняюся страстем Твоим,Христе, и святому Воскресению», – поет Церковь на пассиях, уже предчувствуянаступление светлого праздника Пасхи.

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11–1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475