19 октября — память апостола Фомы

  Святой апостолФома, память коего празднуется ныне, по прозванию Дидим (близнец), родом галилеянин,был в числе 12-ти апостолов. Когда, по воскресении Господа, сказали Фоме, что Иисус Христос воскрес, Фома не поверил и сказал, что не поверит, пока сам не увидит Спасителя и не дотронется до ран Его.

Чрез 8 дней по воскресении, Господь,явившись ученикам чрез затворенные двери, сказал Фоме: «Посмотри на руки Моии вложи персты в Мои раны, и не оставайся в неверии, но верь». Фома устыдилсясвоего неверия и с радостью воскликнул: «Ты Господь и Бог мой!». Тогда Спасительсказал ему: «Ты поверил, когда увидел; но блаженны те, которые, не видя, веруют».
  По сошествии СвятагоДуха Фома по жребию пошел на проповедь в Парфию, Мидию и Индию. Он начал скорбетьо том, что на его долю выпали такие далекие и неизвестные страны, но Господьявлением Своим утешил его. Проповедь Евангелия в Индии Фома закончил мученическойсмертью: он был пронзен копьем.
  Сомнение святогоапостола Фомы, закончившееся глубокой верой, побуждает нас, братия, побеседоватьныне о сомнении в деле веры, которым заражены многие в настоящее время и котороенередко оканчивается, к великому несчастию, безверием, лишающим Царствия Небесного.
  Что такое сомнениев деле веры? Священное Писание уподобляет сомневающихся «морской волне, ветромподнимаемой и развеваемой» (Иак. 1, 6). Сомневающийся не имеет почвы и устойчивости.
  Сомнение в вереесть следствие нравственного упадка человеческой души. Для примера можно указатьна иудейский народ времен Господа Иисуса Христа, то заявлявший и исповедывавшийверу свою в Спасителя, то сейчас же отрекавшийся от этой веры.
  Душевное состояниесомневающихся в вере поистине ужасно. Сомнение в вере удовлетворяет только средиземного счастья, спокойно находится только в человеке, который, полный здоровьяи жизни, каждое последнее мгновение смерти рассматривает как очень отдаленноесобытие. Но с того самого мгновения, как нашей жизни начинает угрожать опасность,когда являются болезни – эти предвестники смерти, чтобы напомнить нам, что страшнаяминута недалека от нас, если мы находимся в непредвиденной опасности и видимжизнь нашу висящею на волоске, тогда сомнение перестает удовлетворять нас, мнимаябезопасность, которую око нам обещало пред тем, превращается в страшную опасность,полную упреков, страха и ужаса. Тогда сомнение перестает казаться удобным и начинает представляться ужасным. В своем нравственном расслаблении человек ищеттогда света и не находит, взывает к вере, но вера, которой он пренебрегал всюжизнь и которую, быть может, и осмеивал, не отвечает ему, потому что он не со смирением сердца, а от гордого духа ума обращается к ней. И не тогда толькосомнение бывает ужасным мучением, когда человек находится в опасном положении,когда его взор смущается и устрашается пред мраком неизвестного будущего; но и в обыкновенном течении жизни, среди вседневных событий, человек тысячу разчувствует, как яд ехидны (т. е. неверие), скрывающийся в его груди, капля за каплей падает на его сердце. Бывают минуты, когда и от удовольствий чувствуетсяутомление, когда наскучивает мир, когда жизнь становится в тягость, когда не знают, куда девать время, которое кажется им так медленно двигающимся вперед;глубокая тоска овладевает тогда душой, неописанное беспокойство терзает ее.
  Это не то, что подавляющие несчастия жизни; это не печаль, которая гнетет дух и вызывает печальныевздохи; это – убийственное изнеможение, недовольство всем окружающим нас, мучительноеоцепенение всех сил.
  «Для чего я в мире?– спрашивает себя человек. – Какую пользу принесло мне мое существование? Что я теряю, удаляясь с лица земли, которая для меня опостылела, и лишаясь солнца,которое мне больше не блестит? Нынешним днем я недоволен, как и вчерашним, и завтра будет так же, как и сегодня; моя душа ищет наслаждения и не наслаждается,требует счастья и не достигает».
  Не чувствовали ли вы, счастливцы света, этого мучения, этого червя, грызущего души тех, которыедумают в умственном отношении стоять выше других? Не терзает ли вашу грудь отчаяние?Так знайте же, что один из печальных источников этого состояния есть сомнение;это пустота души, которая ее беспокоит и мучит, это страшное отсутствие всякойверы и всякой надежды, это неведение о Боге, происхождении и назначении человека.
  Только в крепкойвере в Бога и духовный мир человек найдет полное утешение в скорбях жизни, получиттерпение в болезни, спокойствие в виду смерти, за которой начнется вечно блаженнаяжизнь для верующих и любящих Бога и ближних, и разрешит все тревожные вопросыжизни, которые терзают ум всякого мыслящего существа.
  Какие средстваможно указать против сомнения? Искренность сердца и простота души, подлинноежелание обладать истиной, пламенная молитва к Богу об умножении веры в нашихсердцах, беседы с людьми верующими, чтение слова Божия, посещение богослужения,жизнь по правилам христианской религии, которая опытно убедит каждого в истинностии божественности христианства, внимание к путям и обстоятельствам своей жизни– вот средства против сомнения. Этими средствами обладал святой апостол Фома,и потому временное сомнение его сейчас же перешло в полную и непоколебимую веру,выразившуюся в воззвании: «Господь мой и Бог мой!» В противном случае человекдаже при наглядных доказательствах истинности веры может сомневаться, и сомнениеего может перейти, наконец, в неверие.
  Молитвами святогоапостола Фомы, испытавшего всю опасность сомнения на себе, да избавит Господьнас от духа сомнения или да обратит его в дух веры и твердого упования на Бога,который есть крепкий щит против всех бедствий и превратностей жизни и даже противсамой смерти.

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11–1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475