6 июня — память преподобного Симеона Столпника на Дивной горе

 ПреподобныйСимеон, память коего совершается ныне, родился в 521 году в Антиохии. Еще в младенческих годах он отличался строгим воздержанием, избегая молока и мяса.

На пятом году жизни он лишился отца, погибшего во время бывшего в Антиохии землетрясения;два года спустя умерла и мать его. Вскоре после смерти матери Симеон имел видение.Ему явился Господь, окруженный множеством ангелов и праведных. Господь судиллюдей, и виден был на востоке рай, а на западе ад; и был голос Господа к Симеону:«Видишь, что уготовано любящим добродетель, и что предназначено злым; угождай же Богу, чтобы получить те блага, которые уготовал Он любящим Его». Это видениеимело сильное действие на юного Симеона, и, он, всегда помня о смерти и загробнойжизни, весь проникся желанием служить Богу и получить награду с праведными.
 Строги и суровы были иноческие подвиги Симеона. Подвизаясь на столпе, он хранил самоестрогое воздержание в пище, ел только хлеб и пил воду, и то не каждый день.Молился он постоянно. Прошло несколько лет, и молва о подвигах Симеона сталараспространяться по окрестным местам. Много чудес совершил Симеон во время пребыванияна столпе: помогал находившимся в бедах на суше и на море, исцелял слепых и прокаженных; воскрешал мертвых и предвозвещал будущее. Но, тяготясь множествомпосетителей и ища полного уединения, Симеон оставил столп и переселился на соседнююпустынную гору, названную впоследствии дивной, откуда и наименование великогоподвижника Дивногорцем. На этой горе Симеон, рукоположенный в пресвитера от епископа Дионисия, основал обитель, а для себя поставил новый столп, на которомподвизался до кончины, последовавшей в 596 году, на 76 году жизни преподобного.Жизнь его описана Никифором, правителем антиохийским (VII в.).
 Итак, братия,живое памятование о смерти и имеющей вслед за ней наступить вечной загробнойжизни – блаженной для праведных и мучительной для грешных, – вот что преждевсего побудило преподобного Симеона столпника отказаться от мира и избрать тотузкий и скорбный путь спасения, какой он проводил с детства до самой смерти.
 Всем намнеобходимо помнить о смерти и готовиться к ней. Между тем мы весьма мало думаемо нашей смерти: ибо покажите человека, который бы посвящал на это хотя по несколькуминут каждый день; между тем смерть может прийти к нам не только каждый день,— каждую минуту. Еще менее готовимся к смерти: ибо укажите, где и в чем этоприготовление? Ты прожил, например, уже более полвека: сам чувствуешь, что давноза полдень, недалек вечер, в виду ночь, – скажи же мне, что приготовил ты для подземного ночлега? И такое невнимание к смерти у самых престарелых. Что сказатьо людях в мужеском возрасте? Что сказать о юношах? Вы произвели бы на их устахулыбку, напомнив о необходимости приготовляться к смерти: между тем сколькоюношей нисходит каждый год в могилу!
 Не трудно,впрочем, отгадать, что приводит у нас в забвение смерть нашу и не позволяетнам приготовляться к ней. Мы слишком преданы плотской жизни и суетам ее; а свойствожитейских сует таково, что они, как прах на пути, ослепляют очи и не дают видеть,что впереди нас. Находясь среди этого облака, а иногда и вихря пыли, мы не в состоянии простирать взора в будущее; смотрим только вокруг себя и водимся настоящим.
 Когда, например,думать о смерти честолюбцу, когда тщеславие ослепило его до того, что вся мысльи душа устремлены к известной награде и отличию? Довольно думать и передумывать,как бы кто не перегнал его на пути, как бы унизить соперника, сравняться с высшими,выказать свое достоинство, сокрыть свои недостатки; польстить мощному начальнику.
 Когда думатьо смерти богачу, или начинающему богатеть, у него и без того весь ум занят счетамии расчетами: туда отпущен, а оттуда ожидается товар; там неисправен приказчик,здесь худо идут самые дела; как бы поддержать или поправить кредит, нет ли случаяпустить или взять в рост деньги, – передумать обо всем этом не достанет не толькодней, – самых ночей.
 Когда думатьо смерти ученому: он еще не все узнал, не во всем усомнился; можно сделать такоеи такое открытие, навести на то и другое подозрение, превзойти предшественников,обратить на себя внимание современников, прослыть светилом века, обессмертитьсвое имя.
 Смерть, братия,неизбежна. Итак, будем памятовать о ней всегда; памятуя, будем приготовлятьсебя к ней; приготовляясь, не дадим ослеплять себя временным благам и забавам.

Протоиерей Григорий ДЬЯЧЕНКО

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475