11 апреля — память мученика Марка, епископа Арефусийского

 Святой Марк,память коего совершается сегодня, был ревностным к поддержанию веры и благочестияепископом в г. Арефусе сирийском.

Пользуясь благоприятным отношением к христианамимператора Константина Великого, давшего некоторым епископам, между прочим,и право разорять языческие капища, он разрушил капище, бывшее в г. Арефусе.За это епископ Марк жестоко пострадал впоследствии, когда язычники снова вошлив силу при богоотступнике императоре Юлиане.
 В силу указа,изданного Юлианом, о том, чтобы идольские капища, разоренные христианами, быливоздвигнуты разорившими их, от епископа Марка, тогда уже престарелого и всемичтимого за святую жизнь его, потребовали денег на восстановление разрушенногоим в царствование Константина капища. Старец отвечал, что у него нет денег,но что если бы они даже и были, то он все-таки ничего не дал бы на восстановлениекапища… При этом он не допустил внести за себя деньги и другим христианам,пожелавшим спасти старца от истязаний, которым он мог подвергнуться за сопротивлениевластям, требовавшим исполнения указа императора.
 Тогда епископМарк был предан жестоким истязаниям. Его беспощадно били, волочили с поруганиемпо улицам, забрасывали каменьями, терзали тело его ножами и замучили до полусмерти.О страданиях его свидетельствует святой Григорий Назианзин, а Феодорит сообщает,что жители Арефуса, пораженные его необычайным терпением среди страданий, устыдилисьсвоей жестокости, и многие из них признали себя покорными овцами своего пастыря…Преподобный епископ Марк мирно скончался в глубокой старости.
 Братия и чада во Христе Иисусе, Господе нашем! Как думается вам, отчего ныне прославляемыйпреподобный Марк, краткий очерк жития коего мы предложили вашему вниманию, не хотел, чтобы избежать страданий, что-либо дать из своих средств или из предлагаемыхему его почитателями на восстановление языческого капища? Оттого, думаем мы,что он считал язычество гибельным и нечестивым заблуждением, как, напротив,нашу Православную христианскую веру единственно истинною, благодатною и спасительною.Вот почему никакие страдания не могли заставить его в ущерб христианской вересодействовать восстановлению капища языческой религии, которую он считал ложной,нечестивой и душевредной во всех отношениях.
 Да, исповедуемаянами вера есть единственно истинная, благодатная и душеспасительная вера.
 Исповедуемаянами вера есть самая истинная Христова вера. Это видно из того, что все догматыее основаны на божественном учении Самого Иисуса Христа; ее проповедовали ближайшиеученики Христовы — апостолы, ее утвердили на соборах и в писаниях своих святыеотцы и учители древней Христовой Церкви, ее исповедовали пострадавшие за неемученики и сонм других праведников, обитающих ныне на небе. В нашем отечествеее насадили и возрастили, при помощи Божией, православные греческие пастыри,из коих многие отличались великим благочестием и святостью жизни; главным из них был святой Михаил, первый митрополит Киевский, нетленно почивающий в Киево-Печерскойлавре. Такие верные служители Божии, очевидно, не могли учить наших предковнеправой вере и, конечно, никому не дозволяли вносить в их чистое учение какие-нибудьсуемудрия, — они право правили слово истины (2 Тим. 2, 15).
 Будучи истиннойверой Христовой, исповедуемая нами вера есть благодатная. Она благодатна не только потому, что по вере нашей в священных таинствах нашей Святой Церкви подаетсянам благодать, или сила Божия, необходимая в духовной и телесной нашей жизнипо естественной нашей немощи для совершения нашего спасения (Деян. 2, 38; 2Кор. 12, 7), но и потому, что милосердый Бог по усердным молитвам нашим, возносимымк Нему с искренней верой, подает нам все потребное в наших нуждах (Мф. 21, 22;Мк. 9, 23). Это, я думаю, испытал на себе каждый истинно православный христианин;это показывают разные благодеяния, оказанные Богом России в трудных ее обстоятельствахпо молитвам нашей Церкви и верных чад ее; это подтверждают и чудеса, многократнобывшие и доселе совершающиеся в нашем отечестве над больными по молитвам верующих,чего свидетелями были, без сомнения, многие.
 А что нашавера душеспасительна, — явным свидетельством этого служат сонмы апостолов, пророкови мучеников и многих других святых Божиих. Поэтому в нашей Церкви, хотя и есть,к сожалению, грешники, не пекущиеся о своем спасении, но это зависит от нихсамих, а не от веры Православной.
 Что же мы,братия, должны делать, сознав, что мы по милости Божией владеем такой верой?Очевидно, должны вседушно благодарить Господа, что Он сподобил нас исповедоватьтакую веру, и свято хранить ее как великий дар Божий и священное наследие нашихпредков, без всякого изменения ее и уклонения от нее, притом жить так, как онатребует, ибо не всякий именующий Меня Господом, — говорит Спаситель, — внидетв Царствие Небесное, а только исполняющий волю Отца Моего (Мф. 7, 21), т.е.благочестивый и добродетельный христианин. Аминь.

Протоиерей Григорий ДЬЯЧЕНКО

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475