19 октября — память апостола Фомы

 Святой апостолФома, память коего празднуется ныне, по прозванию Дидим (близнец), родом галилеянин,был в числе 12-ти апостолов. Когда, по воскресении Господа, сказали Фоме, что Иисус Христос воскрес, Фома не поверил и сказал, что не поверит, пока сам не увидит Спасителя и не дотронется до ран Его.

Чрез 8 дней по воскресении, Господь,явившись ученикам чрез затворенные двери, сказал Фоме: «Посмотри на руки Моии вложи персты в Мои раны, и не оставайся в неверии, но верь». Фома устыдилсясвоего неверия и с радостью воскликнул: «Ты Господь и Бог мой!». Тогда Спасительсказал ему: «Ты поверил, когда увидел; но блаженны те, которые, не видя, веруют».
 По сошествииСвятаго Духа Фома по жребию пошел на проповедь в Парфию, Мидию и Индию. Он началскорбеть о том, что на его долю выпали такие далекие и неизвестные страны, но Господь явлением Своим утешил его. Проповедь Евангелия в Индии Фома закончилмученической смертью: он был пронзен копьем.
 Сомнениесвятого апостола Фомы, закончившееся глубокой верой, побуждает нас, братия,побеседовать ныне о сомнении в деле веры, которым заражены многие в настоящеевремя и которое нередко оканчивается, к великому несчастию, безверием, лишающимЦарствия Небесного.
 Что такоесомнение в деле веры? Священное Писание уподобляет сомневающихся морской волне,ветром поднимаемой и развеваемой (Иак. 1, 6). Сомневающийся не имеет почвы и устойчивости.
 Сомнениев вере есть следствие нравственного упадка человеческой души. Для примера можноуказать на иудейский народ времен Господа Иисуса Христа, то заявлявший и исповедывавшийверу свою в Спасителя, то сейчас же отрекавшийся от этой веры.
 Душевноесостояние сомневающихся в вере поистине ужасно. Сомнение в вере удовлетворяеттолько среди земного счастья, спокойно находится только в человеке, который,полный здоровья и жизни, каждое последнее мгновение смерти рассматривает, как очень отдаленное событие. Но с того самого мгновения, как нашей жизни начинаетугрожать опасность, когда являются болезни – эти предвестники смерти, чтобынапомнить нам, что страшная минута недалека от нас, если мы находимся в непредвиденнойопасности и видим жизнь нашу висящею на волоске, тогда сомнение перестает удовлетворятьнас, мнимая безопасность, которую око нам обещало пред тем, превращается в страшнуюопасность, полную упреков, страха и ужаса. Тогда сомнение перестает казатьсяудобным и начинает представляться ужасным. В своем нравственном расслаблениичеловек ищет тогда света и не находит, – взывает к вере, но вера, которой онпренебрегал всю жизнь и которую, быть может, и осмеивал, не отвечает ему, потомучто он не со смирением сердца, а от гордого духа ума обращается к ней. И не тогда только сомнение бывает ужасным мучением, когда человек находится в опасномположении, когда его взор смущается и устрашается пред мраком неизвестного будущего;но и в обыкновенном течении жизни, среди вседневных событий, человек тысячураз чувствует, как яд ехидны (т. е. неверие), скрывающийся в его груди, капляза каплей падает на его сердце. Бывают минуты, когда и от удовольствий чувствуетсяутомление, когда наскучивает мир, когда жизнь становится в тягость, когда не знают, куда девать время, которое кажется им так медленно двигающимся вперед;глубокая тоска овладевает тогда душой, неописанное беспокойство терзает ее.
 Это не то,что подавляющие несчастия жизни; это не печаль, которая гнетет дух и вызываетпечальные вздохи; это – убийственное изнеможение, недовольство всем окружающимнас, мучительное оцепенение всех сил.
 Для чегоя в мире? – спрашивает себя человек. Какую пользу принесло мне мое существование?Что я теряю, удаляясь с лица земли, которая для меня опостылела, и лишаясь солнца,которое мне больше не блестит? Нынешним днем я недоволен, как и вчерашним, и завтра будет так же, как и сегодня; моя душа ищет наслаждения и не наслаждается,требует счастья и не достигает.
 Не чувствовали ли вы, счастливцы света, этого мучения, этого червя, грызущего души тех, которыедумают в умственном отношении стоять выше других? Не терзает ли вашу грудь отчаяние?Так знайте же, что один из печальных источников этого состояния есть сомнение;это пустота души, которая ее беспокоит и мучит, это страшное отсутствие всякойверы и всякой надежды, это неведение о Боге, происхождении и назначении человека.
 Только в крепкой вере в Бога и духовный мир человек найдет полное утешение в скорбяхжизни, получит терпение в болезни, спокойствие в виду смерти, за которой начнетсявечно блаженная жизнь для верующих и любящих Бога и ближних, и разрешит всетревожные вопросы жизни, которые терзают ум всякого мыслящего существа.
 Какие средстваможно указать против сомнения? Искренность сердца и простота души, подлинноежелание обладать истиной, пламенная молитва к Богу об умножении веры в нашихсердцах, беседы с людьми верующими, чтение слова Божия, посещение богослужения,жизнь по правилам христианской религии, которая опытно убедит каждого в истинностии божественности христианства, внимание к путям и обстоятельствам своей жизни– вот средства против сомнения. Этими средствами обладал святой апостол Фома,и потому временное сомнение его сейчас же перешло в полную и непоколебимую веру,выразившуюся в воззвании: Господь мой и Бог мой! В противном случае человекдаже при наглядных доказательствах истинности веры может сомневаться, и сомнениеего может перейти, наконец, в неверие.
 Молитвамисвятого апостола Фомы, испытавшего всю опасность сомнения на себе, да избавитГосподь нас от духа сомнения или да обратит его в дух веры и твердого упованияна Бога, который есть крепкий щит против всех бедствий и превратностей жизнии даже против самой смерти.

Протоиерей Григорий ДЬЯЧЕНКО

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475