10 октября — память преподобного Савватия Соловецкого

 ПреподобныйСавватий, ныне воспоминаемый Церковью, жил в княжение великого князя ВасилияВасильевича Темного. Сначала он подвизался в Кирилло-Белозерском монастыре,где отличался строгим послушанием настоятелю, примерной жизнью и любовью ко всей братии.

Потом, ища полного уединения, он сначала удалился в монастырь на острове Ладожского озера Валааме, а потом, в 1429 году, перешел на необитаемыйостров Соловецкий в Белом море. Прибрежные жители дивились решимости Савватия:«Как этот старец, – говорили они, – может жить на холодном, почти бесплодномострове?». Другие смеялись над ним. Сопутствовать Савватию решился только одинподвижник Герман. Оба устроили себе хижины на острове на расстоянии двенадцативерст от берега и поселились там. Жизнь их была очень тяжкая, полная лишений;с трудом поддавалась обработке каменистая почва острова; зима и осень были оченьсуровы, стужа и ветер едва переносимы. Шесть лет прожил Савватий на Соловецкомострове, терпя всевозможные труды и лишения. Однажды Герман отправился к устьюреки Онаги, и Савватий остался один на острове. В это время было ему извещениеот Бога о скорой кончине, и он поспешил на твердую землю, чтобы найти священникаи приобщиться Святых Таин. На лодке переплыл он море и в десяти верстах от устьяреки Выги встретил игумена Нафанаила, жившего там при небольшой часовне. Нафанаилприобщил его Святых Таин, и Савватий мирно скончался 27 сентября 1435 года.Он был похоронен близ часовни Нафанаила. Через 30 лет по кончине преподобногоСавватия мощи его были открыты нетленными и были перенесены в Соловецкую обитель.
 Из рассказанноговкратце жития преподобного Савватия мы видим, братия, как дорожили святые Божественнойтрапезой Тела и Крови Христовых, особенно когда предчувствовали близость своейкончины. С глубокой грустью приходится отметить то равнодушие и холодность,с которыми ныне относятся к этому святейшему таинству многие чада Церкви.
 В начальныевека христианства хождение в воскресные и праздничные дни в церковь и приобщениесвятых Таин составляло для верных одну почти нераздельную обязанность; так что есть церковные правила, которые осуждают ходящего в церковь и исходящего вонбез святого Причащения (Апостольское правило 9. Антиохийского собора правило2). Вот обычай, очевидно более совершенный, нежели нынешний! Что же касаетсядо тех, которые ниже один раз в год не приступают к трапезе Господней или совсемчуждаются ее: суд их написан в Евангелии: аще не снесте Плоти Сына Человеческого,ни пиете Крове Его, живота не имате в себе (Ин. 6, 53).
 Не промолчимтого, что говорят обыкновенно в свое оправдание редко приступающие к СвятымТайнам: мы недостойны; мы не готовы. Мысль эта иногда подлинно происходит от смирения; и тогда она, конечно, не повредит союзу этих душ со Христом. Но надлежитосматриваться, чтобы под благовидным покровом имени смирения не притаилась нашахолодность к вере и нерадение о исправлении жизни. Ты не готов: не ленись, приготовься.Ты недостоин: недостоин и ни один человек общения со Всесвятым, потому что ни один не безгрешен; но как всякому другому, так и тебе предоставлено веровать,каяться, исправляться, быть прощену и уповать на благодать Спасителя грешникови Взыскателя погибших.
 Христиане!Щедро Господь отверзает для нас храм Свой, уготовляет Свою трапезу, призываетк Своей вечери. Да возбуждаем себя, чтобы как можно чаще приступать к трапезеГосподней, со внимательным очищением себя от всякие скверны плоти и духа, со страхом своего недостоинства, но с верой в благодать, с сердечным алканием и жаждою любви к сладчайшему Иисусу, Которого Плоть и Кровь есть истинный хлебжизни и единственная чаша спасения. Аминь.

Протоиерей Григорий ДЬЯЧЕНКО

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475