13 сентября — положение честного пояса Пресвятой Богородицы

 НынеЦерковь воспоминает Положение честного пояса Пресвятой Богородицы, что былов 408 году. Кроме Своей ризы, Пресвятая Богородица оставила верующим еще Свойчестный пояс; он был передаваем между верующими так же, как и риза, по преемствуот одного к другому в Иерусалиме.

Император Аркадий, сын Феодосия Великого,получив пояс из Иерусалима, положил его в Константинополе. По времени, вследствиеобщественных бедствий, пояс был взят из Константинополя в г. Зилу, в Каппадокии,но при императоре Иустине снова был принесен в Константинополь. От него происходилимногие чудеса по молитве к Божией Матери, если эти молитвы были благоугодныГосподу и были приемлемы Богоматерью. Часть пояса находится на Афоне, в Ватопедскоммонастыре, в кресте, другая часть – в Трирском монастыре, на западе.
 Братия христиане!Многие усердно молятся пред иконами Божией Матери и глубоко чтят святые предметы,бывшие в употреблении Ее во время земной жизни Ее, например Ее ризу и пояс,как орудие милостей Божиих, как священное ограждение. Но не всякая молитва можетбыть услышана Богоматерью.
 Во-первых,неразумные молитвы, как бы они ни были усердны, никогда не могут быть услышаныЦарицей Небесной.
 Не тяжело ли Пресвятой Деве Марии слышать (а Она слышит!), как обиженный кем-либо, вместотого, чтоб просить себе, по Заповеди Спасителя, любви к обидевшему, просит емуотмщения и погибели? Не тяжело ли слышать (а Матерь Божия слышит!), как похитившийили присвоивший неправедно чужую собственность, вместо того, чтобы просить себеблагого расположения возвратить четверицею (Лк. 19, 8) неправедно стяжанное,просит успеха в сокрытии своей неправды от очей правосудия? Для вразумлениятаковых просителей мы должны, хотя кратко, заметить, что на небе нет лицеприятия,что там приемлется одна правда или искреннее покаяние, что воля Матери Божиейи Сына Ее есть одна и та же – святость наша (1 Сол. 4, 3), что Матерь и не можетпросить того, чего не может даровать Сын без нарушения Своей правды, что потомупросящие неправедного сами себе изрекают не только отказ, но и осуждение.
 Во-вторых,под это осуждение подходят и все те, кои у Матери Божией просят хотя позволительного,но с намерением нечистым. Так, например, если кто просит богатства, имея сильноежелание начать вести жизнь роскошную и сладострастную; если кто молит о возвращенииздоровья, чтобы, получив просимое, немедленно возвратиться к худым навыкам и делам. Все таковые и подобные просители да ведают однажды и навсегда, что онине приимут просимого, ибо зле просят (Иак. 4, 3). Всякое прошение о неправедном,или для цели беззаконной, есть оскорбление Матери Божией и обращается на главупросящего.
 В-третьих,молитвы к Богоматери исключительно о благах чувственных также не всегда могутбыть услышаны Ею.
 Дароватьблага, нами просимые, значило бы со стороны Богоматери дать нам случай еще болеепритянуться к земному и чувственному, еще глубже погрузиться в удовольствияплотские, потерять пос-леднюю память о душе, совести и будущей жизни. Поэтомунисколько не удивительно, если Пресвятая Дева, по истинной любви Ее к нам, не слышит многих прошений наших; если даже подает нам совершенно противное тому,о чем мы молимся к Ней.
 Отсюда самособой выходит новое, необходимое правило для наших молитв к Пресвятой Деве,которое однако же весьма часто забывается: я разумею нужду заключать все прошенияк Ней преданием их и себя в Ее святую волю. Этого требует собственная наша польза,ибо, по ограниченности нашего ума, по нечистоте нашего сердца, мы можем молитьГоспода и святых Его о том, что нам кажется полезным, а само в себе есть вред,или и само в себе полезно, но для нас пагубно. С неба же виднее все мы, и всенаше, прошедшее, настоящее и будущее; поэтому небожителям удобнее располагатьнашей участию. Наш же долг, памятуя это, не стужать им прошениями безусловными,не унывать, если не видим исполнения просимого, не печалиться, если над намисбывается и противное тому.
 Это мнимоеневнимание их к нашим молитвам может быть истинным плодом наших молитв. В такомслучае лучше всего без роптания обратиться к своей совести, рассмотреть своюжизнь, вникнуть в свои способности, свой нрав, свои отношения, вспомнить, что мы созданы не для земли, а для неба, что ныне-завтра позовут нас в наше неземноеотечество: тогда сам можешь видеть, почему Матерь Божия не исполнила какого-либотвоего прошения. А если бы и при всем том не увидел причины этого, то и тогдане должно унывать и роптать, памятуя, что мы здесь многого не понимаем в судьбесвоей. Придет время, когда все откроется. Тогда будем благодарить святых Божиих,что не слушали многих наших молитв, поступали вопреки нашим желаниям.
 Мати Божия!Не только защити, но и вразуми нас: ибо мы сами и о чесом помолимся, якоже подобает,не вемы (Рим. 8, 26). Аминь.

Протоиерей Григорий ДЬЯЧЕНКО

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475