7 сентября — память апостола от 70-ти Тита, епископа Критского

 Святойапостол Тит, память коего совершается ныне, происходил из Крита, нынешней Кандии,от родителей-язычников. С молодости полюбил он произведения греческих философови поэтов, думая найти у них истину; жизнь вел добродетельную и целомудренную.

Будучи 20-летним юношей, Тит два раза слышал во сне голос, говоривший слова:«Тит! Тебе нужно идти отсюда и спасти свою душу; греческое же образование и языческая мудрость не спасут тебя, читай еврейские книги». Тогда Тит выучилсяеврейскому языку и начал читать пророческие книги, особенно пророка Исайи. Из них он уразумел ничтожность язычества и уверовал в истинного Бога. В это времядо острова Крита дошел слух об Иисусе Христе, Его чудесах и учении. Правительострова, дядя Тита, послал его в Иерусалим, чтобы удостовериться в истинностислуха. Святой Тит, увидев Господа, сделался Его учеником. Обращенный ко Христу,апостол Павел очень полюбил Тита, и он сопутствовал для проповеди апостолу языковпо разным странам. Апостол Павел, посетив Крит, поставил Тита епископом здесь.Из Никополя, в Македонии, написал ему послание об обязанностях пастыря.
Святой апостол Тит скончался на 95-м году жизни; в предсмертные минуты он былутешен видением ангелов и, просветлев ликом, с неизреченною радостью отошелко Господу.
 Мы видели,братия, что святому апостолу Титу было указано в видении читать священные книгиевреев, через которые он может найти спасение. Он научился еврейскому языку,прочитал пророческие книги, из которых узнал ничтожество язычества и уверовалв истинного Бога, а потом скоро и крестился, услышав проповедь Самого ИисусаХриста. Так чтение священных книг привело святого апостола Тита ко спасению.
 Так ли мычитаем священные книги? Так ли мы послушны им?
 Слово Божие,братия мои, есть, по выражению пророка, светильник ногам и свет стезям нашим,т.е. единственно верное руководство на пути страннической жизни нашей в этоммире, которое одно ведет и приводит нас в небесное отечество наше, в дом Отцанашего, Иже на небесех. Без него мы блуждали бы, как во тьме, среди мрачнойпустыни. Застигнутый ночною тьмою путник не знает сам, куда и как он идет, сбиваетсяс дороги, блуждает и спотыкается, не видит ни препятствий, преграждающих емупуть, ни пропастей, в которые может упасть и погибнуть. Так бывает с человекомв его нравственной жизни и деятельности, когда эта жизнь и деятельность не оснащаютсясветом слова Божия. Подобно бессло-весным животным, он водится одними внешнимичувствами и наклонностями греховного сердца своего, следует слепо влечению страстейсвоих, действует по побуждениям временных выгод и для удовлетворения своих плотскихпохотей и желаний.
 Как именнопользоваться этим светом? Так, как пользовались им и научали пользоваться про-славленныеБогом великие и святые мужи, как пользовался ныне прославляемый святой апостолТит. Надобно, по примеру их, слушая слово Божие, поверять по нему собственнуюжизнь свою, – свои мысли и чувствования, свои желания и намерения, свои словаи поступки.
 Слышим, например,как заповедуется нам любить Господа Бога своего всем сердцем своим, всеюдушою своей, всею крепостью своей и всем помышлением своим, и спросим себя:любим ли Его более всего на свете? Прилепляется ли сердце наше единому Господу,не раздвояясь между Ним и миром? Готовы ли мы отречься от всего, и от самойжизни своей, ради Господа?
 Слышим, как Господь заповедует любить ближнего своего, как самого себя, помогатьему в нужде словом и делом, не огорчать его своим невниманием и презрением,не оскорблять его чести своим празднословием и осуждением, не уничижать егосвоей гордостью и тщеславием, не обижать его ни насилием, ни обманом, не растлеватьдушу его соблазном: поступаем ли так на самом деле во всех обстоятельствах жизни,во всех сношениях наших с ближними?
 Слышим,как святые апостолы убеждают нас огребаться от мирских похотей, убегать невоздержанияи пьянства, злобы и лукавства, нечистоты и студодеяния, скупости и лихоимства,праздности и роскоши, зависти и вражды, осуждения и оклеветания, праздно-словияи срамословия и подобных сим пороков: предохраняем ли себя, по крайней мерестараемся ли очищать сердце свое покаянием от этих струпов ветхого человека,тлеющего в похотех прелестных, и обновляемся ли духом ума нашего в новогочеловека, созданного по Богу в правде и преподобии истины?
 Слышим,как Господь призывает всех к покаянию, угрожая нераскаянным погибелью вечной;каемся ли во грехах своих? Сокрушается ли сердце наше, когда чувствуем себяневиновными пред Богом? Приносим ли Господу исповедание грехов, слезное и сокрушенное,с непременным намерением исправить жизнь свою, начать жить богоугодно в страхеБожием, не возвращаться вспять на прежние беззакония? Готовимся ли ко сретениюСудии мира – благоговейно, благочестивою, богобоязненною жизнью, или же искренним,всесердечным покаянием?
 Так надобно,братия мои, пользоваться благодатным светом слова Божия, обращаясь к нему, как зеркалу, всеми, так сказать, сторонами своей жизни, чтобы видеть, нет ли на ней пятен, которые нужно омыть и очистить покаянием. В таком только случае словоБожие бывает действительно светильником ногам и светом стезям нашим, просветляети озаряет разум, очищает и оживляет совесть, утверждает и укрепляет волю нашуна дела благая, да в ним ходим.

Протоиерей Григорий ДЬЯЧЕНКО

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475