19 июля — память преподобного Сисоя Великого

 Подвижничествопреподобного Сисоя, преставившегося в 429 г., память коего совершается ныне,продолжалось от ранней юности до глубокой старости.

Сначала жил он в ските,потом перешел реку Нил и уединился на той горе, где подвизался великий Антонийи где все напоминало ему о дивном образце иноческого жития. Уединение не скрыловеликого подвижника Сисоя от людей, жаждущих духовного просвещения, и многиестали посещать Сисоя, чтобы пользоваться его наставлениями. Он же не отказывалсяпринимать людей, так как любовь к людям ставил выше своего, хотя и возлюбленного,безмолвия.
 В беседахего с людьми заключались в особенности уроки смирения.
 – Отец! –сказал однажды Сисою один пустынник, – я замечаю за собою, что памятование о Боге всегда со мной… – Это еще немного, сын мой, – отвечал ему Сисой, – ещеважнее того – видеть себя ниже всех, потому что такое уничижение способствуетк приобретению смирения…
 Другому братусказал он: имей смирение, отрешись от своей воли, откажись от пустых забот мирских,и ты найдешь мир сердца…
О себе самом Сисой постоянно говорил: грешником засыпаю, грешником пробуждаюсь…
 Во времякончины преподобного Сисоя выказались и великое смирение его, и великая благодатьГосподня, пребывающая на смиренных… Умирая, старец пришел в восхищение, лицоего просияло, и он заговорил: «вот, авва Антоний идет ко мне»… Немного спустявоскликнул: «я вижу лик пророков», – и в то же мгновенье лицо его еще болеепросветлело, – «вот, пришли апостолы», – стал он говорить тихо и как-будто разговариваяс кем-то из святых.
 – С кем онразговаривает? – недоумевали пустынники, собравшиеся вокруг преподобного Сисоя,чтобы выслушать его последние изречения.
 – Вот, ангелыпришли взять мою душу, – и я молил их подождать еще несколько, чтобы успетьмне совершить покаяние… Они же сказали: ты не имеешь больше нужды в покаянии…– Не знаю, начинал ли я еще его? – Эти последние слова преп. Сисоя дали понятьученикам его, знавшим о глубоком его смирении, что добродетель его была совершенна…
 Наконец лицоподвижника просияло как солнце, и в то же время он воскликнул: «смотрите, Господьидет ко мне», – и с этими словами переселился в иной мир.
 ПреподобныйСисой есть великий учитель смирения и в жизни своей, и при смерти. Поэтому побеседуемныне о смирении.
 Все святыеукрашались смирением, несмотря на свои великие добродетели. Посмотрим на этихсмиренных людей, которые пред всеми себя унижали, посмотрим, кто они были на самом деле. Смирен был патриарх Авраам, он говорил о себе: я земля и пепел.Но кто этот Авраам? Это – отец верующих, которому между патриархами нет равного.Смирен был царь Давид, он говорил о себе: я червь, а не человек. Но кто этотДавид? Это – порфироносный пророк, которому между царями нет равного. Смиренбыл апостол Павел, он написал о себе: я наименьший из апостолов, я недостоини называться апостолом. Но кто этот Павел? Это – один из первоверховных апостолов,который более всех трудился в деле проповедания. Смиренна была пресвятая ДеваМария, Она, выслушав от ангела благовестие о зачатии Сына Божия, говорила: «величитдуша Моя Господа и возрадовася дух Мой о Бозе Спасе Моем, яко призре на смирениерабы Своея». – Но кто эта смиренная дева Мария? – Это – пресвятая Дева, МатерьБожия, высшая херувимов и славнейшая серафимов. Впрочем, на что нам приводитьслишком много примеров. Перечислять смиренных – значит перечислять мужей, высокихпо духу и святых по жизни. Кончим все одним. Кто есть Христос Иисус,Который во всю жизнь до самой смерти непрестанно смирял и уничижал Себя, Которыйне восхотел трости сокрушенной переломить и льна дымящегося угасить? Кто этоткроткий и смиренный сердцем, умывший ноги Своим ученикам? Высочайшая премудрость,совершеннейшая святость, сияние славы Отчей и образ Ипостаси Его, – словом,Бог – во плоти.
 После этого,что же мы должны сказать о тех людях, которые не хотят смириться пред другими,которые любят гордиться собою? Что сказать о них? Это – люди, в которых нетистинного христианского духа, в них нет истинных достоинств; в них нет ни величия,ни святости. Гордятся только низкие и ничтожные люди. Не имея ничего, они хотятгордостью восполнить недостаток совершенств, надменностью думают заменить слабостьсвоих сил. Почему иной человек, заняв важное место в обществе, делается вдругнеприступным? Он боится, чтобы вблизи не рассмотрели его, кто он таков: он неприступностьюхочет скрыть свои недостатки, спесью думает восполнить скудность своих заслуг. Если вы увидите человека гордого, неприступного: то не старайтесь много разгадывать,кто он таков: это просто человек без истинных достоинств, в нем нет ни хорошегоума, ни доброго сердца.
 Правда, и люди с великими достоинствами иногда предаются гордости. Но зато надолго лиони остаются великими при своей гордости? Начать гордиться – значит начинатьпадать; мечтание о себе – приготовление к унижению. Бог оставляет гордых самимсебе, а смиренных поддерживает Своей благодатью. И потому-то, братия, когдавы возмечтаете о себе, то бойтесь, чтобы вам в скором времени не посрамиться.Только при смирении высок и силен человек, а без смирения он слаб и низок.
 Правда, низкиеи слабые люди тоже иногда смиряются. Но их смирение не лучше гордости. Пред кем смиряются низкие люди? Только пред высшими. Для чего смиряются? Чтобы удобнеевозвыситься. В каких слабостях признаются низкие люди? В самых ничтожных, маловажных.Для чего признаются? Чтобы дать знать другим, как маловажны слабости, которымони подвержены. Таким образом, у низких и смирение всегда низко, истинное смирениедля них слишком высоко, оно не по их духу. Истинно смиренный потому и смиряется,что он смирен душою; потому и не возносятся его очи, что не надмевается егосердце; у него сердце, как невинное, покорное, простосердечное дитя. От того-то истинно смиренными бывают только люди с совершенствами, люди великие и святые;только у таких людей достанет духу говорить о себе: я земля и пепел; я червь,а не человек.
 Итак, братия,смирение вовсе не есть признак слабого и малодушного человека; вот гордые людивсегда слабы и малодушны, а смиренные всегда велики и святы; смиренная выя естьпризнак величия духа, а гордое чело – отпечаток низкой души. И потому не будемсмущаться, хотя бы нам довелось отправлять самую низкую должность раба: низкаяслужба никогда не унизит высокого человека.

Протоиерей Григорий ДЬЯЧЕНКО

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475