19 июня — память преподобного Виссариона, Чудотворца Египетского

 В самых молодых летах преподобный Виссарион, память коего совершается ныне, посвятилуже себя всецело на служение Богу. Дни и ночи проводил он в молитве и удостоилсяот Бога дара великих чудотворений.

Однажды молитвой и крестным знамением превратилгорькую морскую воду в пригодную для употребления, чтобы утолить изнемогавшегоот жажды своего ученика. Молитвой низводил преподобный Виссарион дождь во времязасухи, переходил через реки, как бы по земле, исцелял больных.
 Но при крайнейстрогости к самому себе, он был полон снисходительности к другим. Однажды, когдаодин впавший в согрешение инок был наказан запрещением стоять в храме вместес братией, то Виссарион вышел из храма вместе с осужденным иноком, говоря: «и я грешник».
 Убедительнонаставлял он всех неусыпно бодр-ствовать и быть настороже против искушений,воз-двигаемых злым духом, предупреждая, что эти искушения постигают человекавнезапно, особенно в то время, когда душа его находится в мирном, спокойноми потому как бы в беззаботном состоянии…
 ПреподобныйВиссарион, подвизаясь неуклонно до глубокой старости, скончался в конце V века.
 При рассказео поразительных чудесах преподобного Виссариона невольно приходит на мысль вопрос:отчего мы ныне так мало видим чудес?
 Одна из причин,по которым чудеса бывают невидимы, находится в самих чудотворцах. Истинные чудотворцыне любят показывать чудеса свои. Сам Иисус Христос, Глава и совершеннейший образчудотворцев, Который для того и пришел на землю, чтобы чрез Него люди позналиспасительно чудодействующую силу Божию, и Он однако не столько, по-видимому,открывал, сколько сокрывал Свою чудодейственную силу. Исцелил прокаженного:и тотчас глагола ему Иисус: виждь, никому же повеждь (Мф. 8, 4). Воскресилдочь Иаира, и, когда родители дивились и готовы были прославлять Его, Он же повеле има никому же поведати бывшаго (Лк. 8, 56). Преобразился на Фаворево славу, пред тремя только избранными учениками: но и сим сходящим с горызаповеда Иисус глаголя: никому же поведите видения, дондеже Сын человеческийиз мертвых воскреснет (Мф. 17, 9).
 Для чеготакая скрытность? — Для того, чтоб, по Его притче, не метать бисера пред свиниями (Мф. 7, 6), чтобы святые дела Божии не были оскорблены нечистыми,хульными устами грешников или попраны презрением невежд; для того, чтобы намоставить образ не вдаваться славе человеческой, опасной для добродетели. Этойпремудрой и святой скрытности чудодействующего Богочеловека, и по долгу, и по страху искушения, последуют все чудодейственные люди — святые угодники Божииво все времена, во всем мире. Итак, хотя чудеса совершаются и в наше время,ибо Бог всегда один и тот же, и человек во все времена нуждается в сверхъестественной,т.е. чудесной помощи Божией, но, тем не менее, не все чудеса невидимы нами.
 Другая причина,по которой чудеса не только не бывают видимы, но и совсем не совершаются, естьневерие, или маловерие — или тех, которым надлежало бы совершать их, или тех,для которых бы они совершались, или тех и других вместе. Сказано, что всявозможна верующему (Мк. 9, 23); чрез это сказано и то, что маловерному маловозможно, а неверующему невозможно ничего такого, для чего нужна мощь, высшаячеловеческой. Однажды апостолы не могли изгнать беса. Почто мы не возмогохомизгнати его? — вопрошали они Господа. Иисус же рече им: за неверствие ваше(Мф. 17, 19–20). Но, что еще удивительнее, и всесильный Господь Иисус, пришеднекогда во отечествие Свое, не сотвори ту сил многих, за неверство их(Мф. 13, 58).
 Эти общиерассуждения о чудесах обратите, если угодно, в особенности на наше время, и на себя самих.
 Отчего мыне видим ныне чудес? — Не видим чудес, или редко видим их, или потому, что онискрываются от нас, как недостойных доверенности, или потому, что и не совершаютсяпо нашему неверию или маловерию.
 Как чудодействоватьнад нами молитве, когда молитва наша и холодна, и невнимательна, и не столькопо вере и сыновней любви к Богу, сколько по некоторой невольной покорности законуЕго приносится?
 Как чудодействоватьнад нами слову духовному, когда сердце наше, как одичавшая нива плевелами,тесно засеяно и зарощено словами суеты, желаниями плоти, помыслами беззакония?
 Как чудодействоватьнад нами таинствам, если мы приступаем к ним только по неизбежной необходимости,без тщательного предварительного очищения, без пламенного стремления к соединениюс Богом?
 Прибегнем,братия, к чудодействующему непрестанно во спасение наше Господу, и каждый о всех, и все о каждом, воззовем к Нему со апостолами: Господи, приложи намверу (Лк. 17, 5). И потом уже с Давидом: сотвори со мною знамение во благо: и да видят ненавидящии мя, и постыдятся, яко Ты, Господи, помогл ми и утешил мя еси (Пс. 85, 17). Аминь.

Протоиерей Григорий ДЬЯЧЕНКО

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475