24 мая — память равноапостольных Мефодия и Кирилла, учителей Словенских

 СвятыеКирилл (в мире Константин) и Мефодий, память коих совершается ныне, были детиЛьва, солунского вельможи, славянина, получившего высокое образование у греков.Мать их звали Марией.

Старший из братьев, Мефодий, сперва правил одной славянскойобластью близ Солуни, а потом удалился в малую Азию, на гору Олимп, для подвиговбла-гочестия. Кирилл учился сначала дома, потом в Царьграде, вместе с юным императоромМихаилом, у знаменитого ученого мужа Фотия, бывшего впоследствии патриархом.За обширные познания его прозвали философом. Окончив учение, Кирилл сперва былкнигохранителем при Софийском храме, потом преподавал философию. Но мир егоне привязывал к себе, и скоро Кирилл, оставив все свои мирские занятия, поселилсяс братом на горе Олимпе.
 Борис, или Богорис, царь болгарский, пожелал принять Христову веру, к чему убеждала егосестра, жившая несколько времени в Царьграде. К Борису послан был Мефодий. ПоказавБорису картину Страшного суда и изобразив ему блаженство праведников и мукигрешников, Мефодий убедил его сделаться христианином.
Потом и другие славянские князья захотели услышать Евангелие не на латинскомязыке, на котором проповедовали им латинские и немецкие епископы, а на славянском.Это были князья моравские — Святополк и Ростислав, и Коцел, князь паннонский.К ним посланы были Кирилл и Мефодий, как знавшие славянский язык.
 Желая, чтобыдело было прочно, Кирилл не хотел довольствоваться одной устной проповедью,а задумал изобрести славянскую азбуку. После усердного поста и молитвы он составилазбуку и стал переводить Евангелие с греческого языка на славянский. Четырес половиной года трудились братья в Моравии и Паннонии и призывали народ к познаниюБога истинного. Кирилл перевел на славянский язык Евангелие, Псалтирь, многиечтения из Ветхого Завета, Литургию и богослужебный чин.
 Но проповедьсвятых братьев причинила им много бедствий. Латинские епископы пожаловалисьпапе Николаю на учителей славян, что они отдаляют славян от власти римскогопапы. Кирилл и Мефодий, повинуясь папе или патриарху, тогда еще не отделившемусяот вселенской Церкви, отправились в Рим, взяв с собою часть мощей святого Климента.Но в Риме был уже другой папа, Адриан II. Желая мира церковного, он принял проповедниковмилостиво, оказал подобающую честь мощам святого Климента, перенес их в храм,сооруженный в память святого Климента, принял из рук Кирилла и Мефодия славянскийперевод священных книг и позволил в некоторых церквах Рима отслужить обедни,отчасти на латинском, отчасти на славянском языке. В Риме Кирилл от беспрестанныхизнурительных трудов тяжко заболел; пред кончиной он принял схиму и, пред смертью,завещал Мефодию не оставлять дела просвещения славян, молил Господа не оставитьпросвещенных христианской верой славян и соединить их в православии и единомыслии.Кирилл скончался на 42-м году жизни, 14 февраля 869 года.
 ПохоронивКирилла, Мефодий, в сане епископа паннонского и моравского, возвратился к славянами с апостольской ревностью трудился здесь много лет среди враждовавших противнего латинских проповедников. Мефодий прочно поставил в славянских землях делоевангельской проповеди, и труды его увенчались полным успехом. В течение шестилет почти все славянские народы стали совершать службу на языке славянском.
 Чувствуяблизость кончины, Мефодий из среды учеников избрал благочестивого и ученогомужа, по имени Горазд, которому завещал продолжать труды его, и затем мирноскончался 6 апреля 885 года. Переведенные святыми братьями и учениками их священныекниги и церковная служба перешли впоследствии и в Русскую Церковь. Поэтому и мы прославляем Кирилла и Мефодия за то, что они даровали нам высшее благо: познаниеБога истинного, грамотность и духовное просвещение.
 Много поучительныхуроков представляет нам жизнь и деятельность святых равноапостольных братьев.Во-первых, они учат нас братской дружбе и единодушию. Без сомнения, святых братьевсвязывали и одинаковые богатые от природы дарования, и полученное ими прекрасноеобразование, и одинаковое их святое настроение, и одно общее дело их апостольскогослужения единокровным славянам; но не глубже ли всех этих связей была у нихсвязь кровного родства – братства. Не эта ли кровная братская связь привелаих и к одинаковому их благочестивому настроению и к одному апостольскому и книжномутруду, которому они отдавались во всю свою жизнь с таким постоянством, с такимсамоотвержением? Уходит Мефодий на Олимп, — к нему спешит молодой инок Кирилл,и здесь они вместе предаются молитвенным и книжным трудам. Вызывают Кириллав столицу Царьград для посольства его к славянским народам на проповедь апостольскую,— Кирилл упрашивает и своего брата Мефодия сопутствовать ему. Вместе они усердноготовятся к миссионерской деятельности, вместе разделяют труды и опасности долгогопутешествия, вместе трудятся тут над просвещением славян и в их школах, и в храмах, вместе подвергаются нареканиям и нападениям со стороны врагов славянства;вместе препровождаются в Рим на суд к римскому первосвященнику. Кирилл в Римеот тяжких, изнурительных трудов изнемогает и готовится оставить земное поприще.Во имя этого кровного братства святой Мефодий неуклонно продолжает дело апостольстваи книжных трудов у славян, начатое им и его братом. Вот образец крепкой, взаимной,братской кровной любви.
 Затвердимсебе крепко этот урок братской любви все мы, братья, особенно те из нас, для которых родство и даже кровное братство начинает мало-помалу терять свою силу.Вот как, к сожалению, и у нас бывает. Еще мальчиками братья начинают ссоритьсямежду собой и обнаруживают вражду, то друг против друга, то против сестер; а вырастут и поженятся, тогда для них не только отцовский дом мал, но отцовскаяусадьба тесна. Ссорятся они не только из-за отцовского наследства, из-за какого-нибудьклочка земли, но из-за какой-нибудь курицы, которая перелетела из огорода одногов огород другого. Ссорятся и братья между собой, ссорятся и их жены, ссорятсяи их дети. Тяжело лежать в сырой земле и костям родителей от такой семейнойбезурядицы оставленных ими, как будто и пристроенных и поставленных на ногидетей. А что из этого может выйти? То же безладие, тот же позор, тот же грех,то же горе в род и род, до прекращения рода. Избави нас Бог от такого несчастья!
 Се что добро, или что красно, но еже жити братии вкупе, — говорит пророк БожийДавид. Живите же, братия, между собою по-братски, по родственной любви, в единодушии,и Господь благословит всяким добром и вас, и детей ваших, и ваших внуков в роди род.

Протоиерей Григорий ДЬЯЧЕНКО

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475