5 марта — память преподобного Льва, епископа Катанского

 В сицилийском городе Катанах был один чародей, по имени Илиодор, весьма искуснотворивший ложные чудеса. Его неоднократно осуждали на смерть, но он вдруг исчезали в один и тот же день являлся в различных местах.

Напрасно святитель Лев, епископКатанский, память коего совершается ныне, убеждал Илиодора покаяться. Он смеялсянад увещаниями святителя и однажды пришел в храм, где святой Лев совершал службу,и произвел то, что молившиеся в храме христиане начали топать, прыгать, смеятьсяи делать другие непристойности. За такое оскорбление храма Лев подошел к Илиодору,связал его омофором и вывел из храма. Потом приказал зажечь костер, взошел в огонь с Илиодором и стоял до тех пор, пока сгорел волхв. Огонь, уничтожившийИлиодора, не коснулся даже одежды святого Льва, который остался невредим. Воткакое великое и поучительное для нас наказание постигает тех, которые бесчинствуютв храме Божием.
 Из приведенногорассказа из жизни святителя Льва, епископа Катанского, некоторые могут вывестивесьма ложное заключение, а именно, будто волшебники могут вредить людям, или как обыкновенно говорят сельские жители, «портить» людей. Такое мнение не имеетникакого разумного основания. Если упоминаемый в житии святого Льва волшебникмог силой бесовского волхвования сделать то, что молившиеся во храме христианеначали топать, прыгать, смеяться и вообще вести себя бесчинно, то это произошлоединственно по допущению Господа, Который восхотел чрез это торжественно и явнодля всех показать все бессилие волшебных чарований, ибо не прошло и несколькихминут, как святой Лев, укрепленный силой Божией, совершил великое чудо, явнопоказав чрез то все бессилие бесовской силы, которой действовал волшебник.
 Итак, верить,что волшебники могут портить людей, поселять в них беса, – неразумно и грешно.
 Суеверныеволшебники или колдуны вредны лишь одним самим себе, а не другим людям; онитолько обманывают себя и других и есть просто самообольщенные обманщики. Диаволни в чем не может помочь суеверному волшебнику, потому что сам ничего не можетсделать без соизволения Божия: без попущения Божия диавол не может даже приблизитьсяк человеку, как это видно из примера праведного Иова; равным образом диаволне может ослушаться повеления Божия, как это видно из многих примеров, описанныхв Евангелии. Поэтому народное поверье, будто волшебники или так называемые «колдуны»«портят» людей, т.е. поселяют диаволов в каких им угодно людей, нелепо и совершеннонеосновательно. Не следует потому приписывать им особенной силы и страшитьсяих. Диавол вселяется в людей по попущению Божию, стало быть, сам по себе никакойволшебник или колдун не может иметь в этом бедствии никакого участия или посредства.
 Но есть условия,при которых диавол может поселиться в человеке. Поселяется диавол в бесноватыхлюдях, потому что эти люди сами привлекли к себе злых духов; они сами приготовилив себе жилище для диавола, выметенное и убранное нераскаянными грехами, не занятое Богом, благодатью Божией, подготовленное греховной жизнью для вместилищадиавола. Бесноватые люди нераскаянными грехами своими вместо жилища Божия делаютсявместилищем духа нечистого.
 В угодных же Богу людей бесы не могут войти: бес, изгнанный преподобным Парфением из одногочеловека, просил указать ему другого, в которого бы он вошел, и когда святойПарфений, отверзая уста свои, предлагал войти в него, диавол, сказавши: «Как я могу войти в дом Божий», исчез.
 Какие жесуществуют средства, которыми можно изгнать демонов? Сам Спаситель сказал, что духа злобы можно изгнать постом и молитвою, а не силой волшебной. Духазлобы могут изгнать не волшебники, а только святые апостолы, которым Сам Спасительдал власть на дусех нечистых, да изгонят их, а после их такую же властьимеют пастыри Церкви, как преемники апостолов (Мф. 10, 1). Они имеют в СвятойЦеркви благодатные средства к изгнанию нечистых духов, как-то: молитвы, чтенияЕвангелия, водоосвящения, исповедь одержимых нечистыми духами, елеосвящение,приобщение Святых Таин и другие богодарованные средства. Страждущие от духовнечистых должны творить усердные молитвы к Господу Иисусу Христу, пречистойЕго Матери и к тому святому, имя которого наречено на них, а также чаще исповедатьсяи причащаться Святых Таин. Тогда дух злобы не может жить в человеке. В жизнеописанияхсвятых Божиих находим, что самое сильное средство к отгнанию бесов есть возможночастое, от чистого сердца и усердия, приобщение Святых и животворящих Таин Христовых.О преподобном Иоанне Вострском повествуется, что этот святой муж спросил однаждыбесов, мучивших отроковиц, из-за чего они боятся христиан. Бесы отвечали: «У вас есть три великие вещи, коих мы боимся: одну вы носите у себя на шее (святойкрест), другой вы омываетесь (святое крещение), третью вкушаете в церкви (святоеПричащение)». — «Из сих трех которая для вас страшнее?» — спросил преподобныйИоанн. Они отвечали: «Если бы вы, христиане, хорошо умели хранить то, чего причащаетесь,то никто из нас не посмел бы подойти к вам».
 Итак, «порча»есть пустое, вздорное и нелепое поверье: волшебники не могут ни поселить в бесноватыхлюдях злых духов, ни изгнать их. Нечего бояться и страшиться их. Все совершаетсяпод непосредственным распоряжением Божиим.

Протоиерей Григорий ДЬЯЧЕНКО

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475