22 февраля — память мученика Никифора, из Антиохии Сирской

 Святоймученик Никифор, память коего совер-шается ныне, был мирянин и находился в большойдружбе с одним священником, Саприкием, но по каким-то обстоятельствам дружбаэта впоследствии не только охладела, но и превратилась во вражду.
 Никифор,однако же, постепенно смягчился и старался помириться с Саприкием.

Саприкийже, напротив того, не хотел и слышать о примирении.
 Между темв это время настало гонение на христиан. Священник Саприкий был одним из первых,преданных на истязания. Он с твердостью переносил их, наконец был осужден на смертную казнь. Узнав об этом, Никифор поспешил испросить прощение у мученика.Но хотя у Саприкия и оказалось достаточно силы душевной, чтобы совершить подвиг,но в то же время не достало у него в сердце ни любви, ни смирения, чтобы помиритьсяс своим врагом… Не пожалел он и не простил своего бывшего друга, который со слезами умолял его о примирении, который страдал теперь о нем же самом, о Саприкии-мученике,лишавшем себя по своей злопамятности победного венца…
 Так до самогоместа казни следовал он за Саприкием и не переставал молить его: «Мученик Христов,прости меня!» Но тот оставался бесчувственным и на горячие мольбы смиренногоНикифора отзывался только гордым безмолвием; в своей злобе на брата оставалсянепоколебим. И за это поколебалось Божие долготерпение: Господь отринул от Себя,не захотел принять подвига от человека, не очищенного примирением с братом,хотя уже он как бы стоял на пороге блаженной вечности… Господь лишил Своейблагодатной помощи душу, в которой было так много ненависти и гордости. Представленнаясамой себе, эта душа потеряла всю силу… Приблизившись к месту казни, смутилсяи затрепетал Саприкий после того, как уже претерпел лютые истязания и, малодушноустрашась смерти, он отрекся от Христа…
 — Не убивайтеменя, — сказал он палачам, — я исполню царское повеление: принесу жертву богам.
 Услышав это,в ужас пришел Никифор и стал умолять Саприкия не губить себя, не отступать от Христа. Но ослепленный злобою Саприкий не послушал его.
 Тогда Никифорсам заявил себя христианином и испросил себе смерть вместо Саприкия. Таким образомсмиренному Никифору даровано было счастье победоносного мученического подвига,а жестокосердный и непреклонный во вражде Саприкий произвольно лишился его.
 Святой Никифорпринял казнь мечом в Антиохии в 260-м году.
 Приведенныйрассказ из жизни мученика Никифора показывает, как гибельна вражда и как необходимо примиряться друг с другом.
 «Скорее мирисьс ближним, — учит святитель Тихон Задонский, — смерть невидимо за нами ходити нечаянно нас похищает. Что станет с человеком, если она похитит его во враждес ближним? С чем он явится пред судом Христовым? — Умел ты, возлюбленный, оскорбитьсвоего ближнего — умей же с ним и примириться. Не медли в таком важном деле,не отлагай до утра: ведь ты не знаешь, дождешься ли до завтрашнего дня. Богобещал кающимся милость Свою, но не обещал завтрашнего дня. Сломи себя, сокрушив своем сердце идола гордости и поклонись со смирением своему ближнему, котороготы оскорбил.
 Ты скажешь:«Невозможное дело любить врагов и добро им творить». Неправда. Возможно же этобыло Давиду, который плакал о погибших врагах своих — Сауле и Авессаломе. А слезы о погибели врагов — явный знак любви ко врагам. Возможно было и святомупервомученику Стефану молиться за врагов своих, которые побивали его камнями:Господи, не постави им греха сего (Деян. 7, 60). Возможно было это и всем святым, значит — возможно и тебе. Ты человек, и они все были такие же,как ты, люди; ты немощен, и они такую же немощь имели. Если бы земной царь повелелтебе: или простить ближнему обиды его, и даже послужить ему, или же подвергнутьсяказни: что бы лучше избрал — умереть или простить и послужить ему? Думаю, что ты согласился бы скорее на последнее. А вот Царь Небесный повелевает тебе не только прощать оскорбляющим, но и любить врагов, и добро творить ненавидящим:иначе вечная смерть грозит тем, кто не хочет слушать повеления Царя Небесного…
 Спасительговорит: аще отпущаете человеком согрешения их, отпустит и вам Отец ваш небесный.Аще ли не отпущаете человеком согрешения их, ни Отец ваш отпустит вам согрешенийваших (Мф. 6, 14. 15). Видишь, христианин, как страшно не отпущать согрешенийближнему. Отпущаешь ты, отпущает и тебе Бог; не отпущаешь ты, не отпущает и тебе Бог. А что такое ты сам пред Богом, и что такое молитва твоя?
 Ты молишьсяБогу: остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим. Когдаты прощаешь от сердца ближнему твоему, то молишься ты сердечно, и истинно, нелицемернопроизносишь слова этой молитвы к Богу… А когда не оставляешь от сердца ближнему,то и молишься ты только словом и устами, и потому лицемерно. Поэтому молитватвоя нисколько не пользует тебе, но даже и в грех обращается. Видишь, куда приводитчеловека гнев и вражда его!
 Итак, победисебя, возлюбленный, и, отложив гнев твой, прости все ближнему твоему: тогдаи молитва твоя будет нелицемерная, и подастся тебе оставление долгов твоих.Слово Божие верно, истинно и непреложно. Что Бог говорит, то так и есть на самомделе, как Он говорит; что Он обещает, то и исполняется; чем угрожает нам, то и сбудется, если не покаемся. Если мы прощаем ближним их согрешения против нас,то и нам Бог прощает по Своей милости; а если мы не оставляем, то и нам Богне оставляет.

Протоиерей Григорий ДЬЯЧЕНКО

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475