20 августа — память преподобномученика Дометия Персянина

 ПреподобномученикДометий был родом из Персии, почему и называется Персянином; жил в царствованиеКонстантина. Наученный вере во Христа одним из христиан, он ушел из своего отечестваи в городе Низибии (в Месопотамии) крестился и постригся в иноки.

Избегая завистисо стороны иноков, перешел в Феодосиопольский монастырь и здесь был сделан диаконом.Но когда узнал, что архимандрит хочет поставить его в священники, скрылся, считаясебя недостойным сего сана; удалился за Евфрат и поселился в пустынной горе,терпя зной и холод. Здесь он творил чудеса и обращал многих ко Христу. Впоследствиивремени чудотворные мощи святого Дометия были вынесены из пещеры.
 Великое смирениесвятого Дометия, считавшего себя недостойным священнического сана, побуждаетнас, братия, сказать вам несколько слов о смирении.
 Смирениеесть начало и основание всех христианских добродетелей. Не может быть истиннойдобродетели без смирения: если и начнется она, то скоро без него разорится.Только от познания себя и своей бедности происходит смирение, но не всякий видитсвою бедность. Рождается человек на беды, и, как бы предчувствуя их, плачет.Живет он и воспитывается в бедах: чем дольше живет, тем больше умножаются егобеды. Разные немощи и болезни удручают его в жизни. Восстает на него плоть с ее страстями и по-хотями; она хочет обладать им и предать его вечной смерти.Различные соблазны мира уязвляют его.
 Иной и богат,но душою нищ и убог; у людей в славе и почете, а в душе бесславен и бесчестен;по-видимому мудр, а на деле безумен; кажется счастлив, а по душе самый жалкийчеловек. Не смотри, каков человек по наружности — наружно и неверный турок можетбыть хорош, — смотри, каков он по душе, каков не пред людьми, а пред очами Божиими.Часто и по большей части так бывает, что человек пред людьми мудр, а пред Богомбезумен; пред людьми богат, а пред Богом совершенно нищ; пред людьми велик,а пред Богом ничто.
 Князь и вельможа— только до гроба князь и вельможа; славный только до гроба славен; богатыйтолько до гроба богат; мудрый только до гроба мудр. Так и всякое сокровище мирасего служит человеку только до гроба, а потом все покидает его: тогда все видятсебя нищими, убогими, бедными и жалкими, какими и были на самом деле. Посмотриво гробы мертвых. Где лежат князи, вельможи, богатые, и где лежат рабы их, —и распознать нельзя. Где богатые и нищие, где мудрецы и простецы, где благородныеи худородные, где славные и бесчестные лежат – поистине не узнаешь! Все там сравнились и в землю обратились, как и были все – земля! Как все рождаются равными,так и все равными умирают, кроме того, что один спасается и отходит в вечнуюжизнь, а другой погибает и предается вечной смерти.
 Вот в чемгоре и несчастье человека: хотя он и подлинно ничто, но о себе мечтает высоко;думает, что все знает, но ничего не знает; думает, что он разумен, но он безумен;думает, что он счастлив, но поистине он несчастен и беден; думает, что он богат,но он подлинно нищ и убог; думает, что он добр, но он поистине зол; думает,что он свят и праведен, но он подлинно грешен и скверен. Что же делать с такимчеловеком всемогущему Богу, Который все творит из ничего? И вот, Бог оставляетего в мнимом его блаженстве и делает дело Свое на том, кто себя унижает, делаетблаженным того, кто познает и признает себя бедным и окаянным. Книжники, фарисеии законоучители еврейские думали о себе, что они мудры и разумны – за то и сокрылисьот них свет и премудрость Божия. Апостолы, как младенцы, просты и смиренны были,но просветились и умудрились от Духа Святого. Великая слепота и безумие естьгордость; она не допускает человека познать и признать свое окаянство, но онтак и остается в своей бедности и окаянстве. Великое просвещение и мудростьесть смирение.
 Познай же,христианин, самого себя и свою бедность – и будешь смирен и блажен. Познавайи признавай свою нищету пред Богом – и будешь богат. Познавай и признавай своюслепоту пред Богом – и откроются твои очи сердечные. Познавай и признавай своебезумие пред Богом – и будешь мудр. Познавай и признавай своя грехи пред Богом– и будешь оправдан. Познавай и признавай свою нечистоту пред Богом – и будешьчист и свят. Познавай и признавай свою неисправность пред Богом – и исправишься.Познавай и признавай свою немощь пред Богом – и будешь приходить в здравие.Познавай и признавай свое заблуждение пред Богом – и будешь взыскан. Все будетисправлять в тебе благодать Божия, которая будет с тобою, когда будешь смирен.Всяк возносяйся смирится, смиряяй же себе вознесется (Лк. 18, 1).

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475