17 июля — память святителя Андрея, епископа Критского

 СвятительАндрей, епископ Критский, родился в Дамаске в VII веке, и, исцеленный от немотыпосле причащения Святых Таин, посвятил себя чтению слова Божия, а в четырнадцатилетнемвозрасте принят был патриархом Софронием в клир Иерусалимской церкви. В санеархидиакона он присутствовал на VI Вселенском соборе и обличал еретиков, которыепризнавали во Христе единую божественную волю.

По возвращении с собора Андрейпосвятил себя молитве и заботам о бедных и больных. Потом, поставленный в архиепископыострова Крита (ныне Кандия, на Средиземном море), он мудро правил своей паствой,назидая ее словом и житием. Молитвами своими он спас остров от нашествия сарацин.Будучи призван в Константинополь по делам церковным, Андрей на возвратном путипредсказал, что не увидит острова Крита. Действительно, он скончался на островеМитилене, не доехав до Крита. Из песнопений святителя Андрея важнейшим считаетсяПокаянный канон, который читается в великом посту на повечериях первой седмицыи на утрени в четверг пятой седмицы. Здесь святитель Андрей оплакивает горестноесостояние грешника и, изображая лица и события Ветхого и Нового Завета, учитнас сокрушаться о грехах и уповать на милосердие Божие. Великий канон был привезенв Константинополь вместе с жизнеописанием святой Марии Египетской, которое написалсвятитель Софроний, патриарх Иерусалимский.
 СвятительАндрей Критский, составивши свой бессмертный Великий канон покаяния, побуждаетнас, братия, побеседовать с вами о том, как должно каяться.
 Очиститсяот грехов и получит прощение тот, кто, как должно, покается. Спрашивается теперь:кто же, как должно, кается?… Тот, кто познает свои грехи и сознается в нихискренно; сознавшись, сокрушается о них и оплакивает их; сокрушившись же и оплакавши,полагает твердое намерение более не оскорблять Бога своими грехами; и, наконец,в сих расположениях смиренно исповедует все грехи свои пред духовником, чтобыполучить разрешение от них и явиться к чаше Господней оправданным и чистым пред очами Божиими.
 Итак, озаботьтесьпознать свои грехи и сознаться в них. Познать свои грехи – значит сказать, что такой-то и такой грех совершен нами; а сознаться в них – значит осудить себяв них, сказать: «виноват», не допуская никаких оправданий и извинений. «Согрешил»,«виноват» – сии два слова надобно произнести прежде всего и произнести искренно.
 Посмотритеже, в чем и как согрешили вы? Не думаю, чтобы это было трудно. Заповедиведомы и совесть есть. Заповедь укажет, что следовало нам делать, а совестьзасвидетельствует, сделано ли то нами или нет.
 Останетсятолько приложить к сему осуждение себя, сознание своей виновности, и это придет,когда отвергнем всякое оправдание себя ни обстоятельствами жизни, ни родом служенияи условием отношений, ни увлечениями, ни неведением – словом, ничем; а сделаемтак, чтоб, коль скоро замечен грех, искренно говорить: «виноват, безответновиноват».
 Сознавшигрехи, надо оплакать их, сокрушаться о том, что они сделаны. Кто искренносказал: «виноват», тому недалеко от того, чтобы сказать: «зачем же все это мноюнаделано?»; пожалеть о том, устыдить себя, поболеть пред Господом, устрашитьсясуда Его и беды, ожидающей того, кто останется неоправданным в грехах своих!Помяни, сколько раз говорил ты: «не буду», «не буду», и все грешил и еще болееи упорнее, чем прежде; помяни, что никто тебя не принуждал – сам по злому нравусвоему грешил и оскорблял в лицо Бога, Который все видит, и руку Его, котороюОн останавливал тебя, ты отрывал. Помяни смерть, суд, ад; помяни и прочее все,чем надеешься сокрушить упорное сердце свое. Всячески тревожь его, возбуждайи приводи в движение. К этим размышлениям приложи молитву к Господу, чтобы Владыкавсяческих дал тебе возобладать над сердцем своим. Что за покаяние, в которомнет печали, сокрушения!
 Вслед за болезнью сердца о грехах придет намерение отстать от них, не оскорблять имиболее Господа и не губить себя.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475