Учение церкви должно стать прочным фундаментом общества

Дорогие братья и сестры!

Прошедшие годы отмечены значительными изменениями в Отечестве нашем. И всякий раз, когда мы оглядываемся на пройденный путь, мы не можем не задаться вопросом: почему не во всем оправдались наши надежды, почему эти перемены приносят чаще не радость обновления, а горечь и разочарование?

Конечно, есть и радостные изменения: возрождаются храмы и монастыри, миллионы наших соотечественников обращаются к целительным Таинствам церковным, обретают Веру отеческую. Уже без страха говорят и молодые, и пожилые: “Да, я — православный!”. В принадлежности к Русской Православной Церкви обретают люди великую радость и утешение в повседневных испытаниях. Потому не оставляет нас надежда, что исцелится страждущее Отечество наше, произойдет, наконец, исправление нравственного уровня народа российского.

Но, с другой стороны, разве не видим все мы, как то, что лет десять назад считалось неприличным и некультурным, стало нормой повседневной жизни? Все мы являемся свидетелями открытого пьянства на улицах, вызывающего и грубого поведения, случайных блудных связей, а в последнее время и распространения наркомании. И особенно страшно, что новые поколения, только вступающие в жизнь, просто не знают, что жизнь может быть совсем иной!

Многие из пребывающих вне ограды церковной, в том числе — и власть предержащие — спрашивают меня как Правящего Архиерея: почему молчит Церковь, почему не возвышает грозного гласа своего против беззаконий, ныне совершаемых, против растления молодежи, против пропаганды насилия, блуда и вседозволенности?

Я могу ответить этим людям, что священноначалие наше не раз предостерегало общество от опасных и даже губительных тенденций в нашей жизни. Я могу привести конкретные примеры, когда эти слова наши были замалчиваемы или прямо извращаемы светскими средствами массовой информации. Я могу даже указать на газетные статьи, в которых — в “лучших традициях” тридцатых и шестидесятых годов — Святейшего Патриарха, Преосвященных Архиереев и священников, простых мирян, дерзнувших откровенно высказать православный взгляд на происходящее, грубо одергивают: “Как вы смеете вмешиваться в наши дела? Вы отделены от нашего государства! Молчите обо всем, что прямо не касается ваших молитв!”. При этом за православным человеком вроде бы признается его конституционное право избирать исполнительную и законодательную власть, платить налоги, защищать государство с оружием в руках. Но в праве давать оценку происходящему с точки зрения нашей Веры, наших религиозных убеждений нам почему-то хотят отказать.

Однако, дорогие братья и сестры, нам надо признать и свою вину в том, что вообще может иметь место такое отношение к нам, православным, к голосу нашего священства, к позиции нашей Матери-Церкви. Многие из нас забыли, что и к ним относятся слова апостольские: “Ибо если я благовествую, то нечем мне хвалиться, потому что это необходимая обязанность моя, и горе мне, если не благовествую!” (1 Кор. 9, 16). Не надо думать, что благовестие евангельское, исповедание Веры есть удел лишь особых людей. На всякого из нас, дорогие братья и сестры, внимательно смотрят окружающие и задаются вопросом: “Чем он — православный человек — отличается от нас? Должны ли мы подражать ему, если хотим, чтобы жизнь наша стала более полной и счастливой?”.

Как хорошо, если своим примером мы приводим ближних к Вере, если открываем им сладость молитвы и радость обновления души своей покаянием, если указываем им путь в Храм Божий! Но как страшно, если о нас могут сказать: “Его жизнь ничем не отличается от нашей! Он так же склонен к пьянству и празднословию, к пересудам о других и к стяжанию! Ему не меньше, чем нам, интересны подробности того, что священники называют блудом, он смотрит те же передачи и фильмы, он никогда не высказал мнения, отличного от принятого среди нас!”.

Потому всякому из нас необходимо ежедневно и ежечасно поступать по слову апостольскому: “Никто да не обольщает вас пустыми словами, ибо за это приходит гнев Божий на сынов противления; итак, не будьте сообщниками их. Вы были некогда тьма, а теперь — свет в Господе: поступайте как чада света, потому что плод Духа состоит во всякой благости, праведности и истине. Испытывайте, что благоугодно Богу, и не участвуйте в бесплодных делах тьмы, но и обличайте” (Еф. 5, 6–11).

В конце девятнадцатого века, в преддверии великих потрясений, постигших Россию, святитель Феофан Затворник со скорбью писал: “Ныне в обществе пошла мода совсем не говорить о Господе и о спасении, тогда как в начале только и речей было, что об этих дорогих предметах. К чему больше лежит сердце, о том и речь охотнее течет. Неужели же к Господу меньше стало лежать сердце? Судя по речам, должно быть так. Одни совсем не ведают Его, другие холодны к Нему; опасаясь попасть на таких, и те, которые теплы ко Господу, не заводят о Нем речи; и священники молчат. И вышло, что речь о Господе Спасителе, и главном нашем деле — спасении — исключена из круга речей, принятых в обществе. Что же, скажете, неужели только и говорить об этом? — Зачем же только об этом? Обо всем можно говорить с этой точки зрения, так что речь вообще будет оттенена духом Христовым. Тогда и можно будет угадать: говорят христиане или язычники, — а ныне вы этого не угадаете ни по речам, ни по писаниям”.

Однако это предостережение не было услышано современниками святого Феофана. И вскоре разразилась над Отечеством нашим великая буря гнева Божия, последствия этой бури мы все ощущаем по сей день.

Сегодня нам предстоит дать ответ на тот же вопрос: “Зачем мы исповедуем себя православными христианами, зачем носим на груди Крест Господень?”.

Ибо что мы видим ныне? В чем участвуем? Мы не имеем решимости настоять на том, чтобы у наших детей была возможность научаться Закону Божию. В то же время в школах пятиклассникам преподают под видом “сексуального просвещения” прямые извращения и гнусности, а мы молчим! Улицы наши заполонили срамные объявления и соблазнительные рекламы, а нам и дела нет. Со страниц газет, с экранов кинотеатров и телевизоров звучит назойливая пропаганда так называемого “современного образа жизни”, а у нас нет сил выключить телевизор, не брать в руки мерзкий листок. В дни поста зовут нас праздновать пьянством и объедением чей-то день рождения, и мы идем. В светский праздник, когда предоставлена нам возможность не работать, мы используем свободное время для чего угодно, но не для посещения храма Господня. И наоборот, воскресный день, который мы должны особо чтить по заповеди Божией, занят у нас разнообразными заботами и трудами больше любого буднего дня. Не удивительно, что дети и внуки тех, кто не имеет благочестивого примера жизни, становятся на путь наркомании, преступления, проституции.

Дорогие братья и сестры! Да, трудно жить в мире, всякий день предлагающем все новые соблазны и искушения. Но нам надо всегда помнить слова апостольские: “Все мне позволительно, но не все полезно; все мне позволительно, но ничто не должно обладать мною” (1 Кор. 6, 12).

Ради нас самих, ради своих детей и внуков всем нам необходимо сделать усилие над собою. Мы должны позаботиться сделать благо самим себе — победить в душе своей раздвоение между исповеданием веры и повседневной жизнью нашей.

Возлюбленные чада! Повседневными делами и твердым словом покажите, что вы не зря носите имя православных людей. Ведь, если каждый из нас, дорогие братья и сестры, будет действительно стремиться жить по заповедям Божиим, будет с терпением и любовью разъяснять Веру свою, не будет поддаваться соблазнам, нам навязываемым, то голос нашей Матери-Церкви будет слышен всем, и добрая проповедь наша станет прочным фундаментом для нравственного возрождения нашего общества.

Потому молю вас, чада мои, со смелостью, дерзновением и упованием вступайте на путь проповеди евангельской! Конечно, это потребует от каждого из вас известных усилий. Надо будет постараться оставить вредные привычки и пристрастия, христианам неприличные. Надо будет найти время не для развлечений привычных, а для более частого посещения храма Божия, для душеполезного чтения Евангелия, творений святых отцов. Но не бойтесь этих трудностей и первоначальных стеснений, так как награда ваша будет безмерна. Ибо Господь и Спаситель наш, Воскресение Которого светло празднуем ныне, призывает нас: “Входите тесными вратами, потому что широки врата и пространен путь, ведущие в погибель, и многие идут ими; потому что тесны врата и узок путь, ведущие в жизнь, и немногие находят их” (Мф. 7, 13–14).

С Божиим благословением.

ВИКЕНТИЙ, АРХИЕПИСКОП
ЕКАТЕРИНБУРГСКИЙ И ВЕРХОТУРСКИЙ

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475