«Свет немеркнущий». О деятельности Музея народных промыслов и ремесел

Непрофессионал, непрофессионально, — ныне эти понятия ассоциируются со словом “плохо”. В лучшем случае – “неумело”. Взялся, да не за то. Лучше бы уж занимался своим делом. Однако народные таланты, которых на Руси – как россыпь самоцветов – опровергают расхожее мнение.

- Знаете, чем отличается народное искусство? – спрашивает Нина Арсеньевна Хадери, заведующая музеем народного творчества муниципального центра “Гамаюн”. – Его называют еще наивным, примитивным… Но часто из определений исключают главный критерий – талант. Сознание профессионала прежде всего индивидуально. Художник остро реагирует на все происходящее вокруг, поэтому в его произведениях много трагедий. Выходцы же из народа приобщены к коллективному сознанию. Оно всегда оптимистично. Как бы ни была тяжела собственная жизнь автора, вы не найдете в произведениях никакой тени. Для этих людей не существует безобразного. У них в пейзажах нет плохой погоды. Они рассматривают мир как Богоустановленный. В нем есть все для того, чтобы человек был счастлив. Поэтому так ценно их искусство.

В старинном особняке на улице Гоголя, 20, где собраны работы талантливых мастеров из народа, радость встречает уже у порога. Директор музея Наталья Николаевна Чикунова радушно проводит гостей внутрь. Здесь в небольших уютных комнатах размещены экспонаты: вышитые полотна, глиняные игрушки, картины. На всех изделиях – отсвет того самого мироощущения, с каким веками жил русский народ. Вот персонажи Н. Масловой: живые сюжетные картинки из деревенской жизни. Глиняные бабушки и дедушки нянчат детей, занимаются сельским хозяйством.

- Добрые работы, теплый человек, — говорит Наталья Николаевна. – А ведь у автора – тяжело больной ребенок, она ухаживает за ним всю жизнь. Но творчество позволяет справиться с бедой, поддерживает хороший внутренний настрой. Это – личность, освещенная искрой Божией.

Другой автор, Н. Шелушинина, из-за болезни давно не покидает дом. Однако, находит возможность не только заниматься рукоделием, но и помогает другим женщинам-инвалидам: при ее участии ежегодно проводится выставка “Варежка”, посвященная аксессуарам одежды. Выставка позволяет не только демонстрировать изделия, но и продавать их.

…Берестяные иконки, берестяные шкатулки, панно. Их изготавливают мастера из города Лесной. А вот занятные пасхальные открыточки Г. Торкотюк. Разве сравнить их с теми, которые тиражируются массами?

Чем больше знакомишься с выставкой, тем глубже проникаешь в ту жизнь, которая текла еще до нас и до сих пор не изжила себя в памяти поколений. Масленица, блины, самовар, свистульки…

Н. Скороходова-Ковалевская возродила традиционную керамическую игрушку. Сделать это в кержацком поселении Нижние Таволги, где много раскольников, пришельцев извне, было непросто, но местные жители приняли ее и даже поддержали.

А вот и современная тематика. Ю. Катышев, штукатур по профессии, изобразил в фигурках вполне заурядные сцены жизни. Но как по-новому звучат они! А скульптора Г. Пелевина уже нет в живых. Но остались его “Бомжи”, его “Милостыня”. Многие ли художники обращаются к таким сюжетам?

На 93-м году ушла из жизни Городилина Вера Борисовна, которую знают как создательницу музея П. Чайковского в городе Алапаевске. Но мало кто знает, что эта женщина оставила после себя немало прекрасных картин. На них – события давних лет, времен, когда создавался город: калики перехожие, труд крестьян, первый храм.

Последнее приобретение музея – картины восьмидесятилетнего художника А. Голуб из тех же мест – деревни под Алапаевском.

- Дивные места, — говорит Наталья Николаевна. — Сколько мастеров пишут там! А как рассказывает художник о мире, какая у него разнообразная при-рода! Или взять работы В. Жука. Тут все: и кошка с котенком, и гуси с гусятами, и деревья в цвету. Раз весна – значит все живет и ликует. И ведь ничего не приукрашено.

В небольшой комнате – мастерской встречаемся с мастером В.Луговых, резчиком по дереву. В глаза бросаются иконы-рельефы, изображения храмов. Откуда это?

- Прежде всего, у меня дед по отцу был диакон, — говорит Владимир Иванович. — Его расстреляли в годы репрессий. Может, от него пришел интерес к иконописи. Меня интересуют образы. Вообще же все это очень и очень серьезно. Ведь не станешь просто так вырезать иконы. Работаю утром, когда еще не окунулся в повседневную жизнь со всеми ее грехами. Сложно, конечно. Приходится изучать иконы, сравнивать, думать. Вот, например, образы Богоматери, Николая Чудотворца, — у разных иконописцев изображены немного по-разному, а ведь везде узнаваемы. Я не художник, писать не могу, а вот резать умею. Но к изготовлению икон надо подходить особо осторожно. Тут важно все: канон, перспектива, освещенность. Но чувствую, что я к этому готов. Есть тяга к этому.

Еще любит Владимир Иванович воплощать в дереве русские пословицы и поговорки. В них – всего-то несколько слов, а емкость какая… Душой понимаешь – изобразить сложно. Вот тут и поле для фантазии. А самое большее, что приносит удовлетворение, признается мастер, это когда улыбаются люди. Приходят, смотрят на изделия и успокаиваются, радуются. Что может быть дороже этого?

Подходит к концу прогулка по старому особняку, а вместе с тем и по нашему общему прошлому. Удивительно: сколько бурь пронеслось, сколько войн отшумело, сколько страданий приняла земля, а память творцов отсеяла все мрачное и донесла то, чем мы выстояли. Красоту, шутку, народные праздники, строгие лики святых, упование на Господа. Свет немеркнущий…

Людмила
Косовская

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475