2 июня — память благоверного князя Довмонта, во святом крещении Тимофея, Псковсого

Святой князь Довмонт по происхождению был литовцем (по-литовски его имя звучит как Даумантас), ревнителем языческих обычаев. В 1265 году, с 300-ми литовскими семьями, он бежал в Псков, спасаясь от врагов. Здесь он принял крещение с именем Тимофей, и “дохнула на него благодать Божия”.

Довмонт был сильным, воинственным князем, обладавшим незаурядными дарованиями полководца. Он показал себя ревностным приверженцем новой веры и горячим защитником новой родины. В 1266 году псковичи избрали его своим князем и, как оказалось, не ошиблись в своем выборе. Тридцать три года князь управлял городом в мире и согласии с псковским вече (единственный случай за всю историю Пскова), охранял от врагов, особенно литовцев и немцев, не только Псков, но и всю Северную Русь.

В войнах Довмонт не знал поражений. Перед каждой битвой он получал благословение духовника, а после одержанной победы возводил храм в честь святого, в день памяти которого происходило сражение. Так возник Довмонтов город – территория, огороженная оборонительной стеной и сплошь застроенная церквями. Святой князь также основал монастырь в честь Рождества Пресвятой Богородицы.

В управлении городом князь проявил мудрость и справедливость. “Сей князь не только одной храбростью отмечен был от Бога, но отличался боголюбием, был приветлив в мире и украшал церкви, и любил священников, и все праздники достойно соблюдал, наделял необходимым священников и чернецов, был милостив к сиротам и вдовицам”, — пишет автор “Сказания о Довмонте”, а жизнеописатель вторит ему: “И все почитали и любили его не из-за великого сана, но ради благого нрава: ибо никого никогда не упрекнул, не обидел, не оклеветал, не завидовал никому, не гневался, не пренебрегал церквами Божьими … не прогонял нищих, не оставлял странников, в темнице находящихся посещал, пленных на свободу отпускал, монахов, и сирот, и вдов накормил, для язычников же страшным явился воителем”.

Последняя битва князя произошла в марте 1299 года. Немецкие рыцари внезапно напали на город, и Довмонт, не дожидаясь основного войска, с небольшой дружиной вступил в бой. Эта битва, как и все без исключения, закончилась победой прославленного князя. Но, не зная поражений на поле боя, он не смог совладать с другим противником – эпидемией, разразившейся в Пскове вскоре после победы. Скончался святой князь 20 мая, и “провожали его всем собором… И скорбели в Пскове мужи, и жены, и малые дети о добром господине, благоверном князе Тимофее, ибо он много потрудился, защищая дом Святой Троицы и мужей-псковичей”.

Местное почитание святого князя началось еще в XIV веке. В 1374 году была воздвигнута церковь в его честь. Прославился он и как великий чудотворец: у гробницы князя исцелялись больные, прозревали слепые. Святой благоверный князь Довмонт считается небесным покровителем города Пскова.

Добродетели храмостроительства научает нас святой благоверный князь Довмонт, построивший в свое время целый “город” церквей. То, что храмы для нас необходимы, Бог показал нам в устроении скинии в пустыне, по Его собственному повелению и плану, с самыми подробными наставлениями относительно материалов и их употребления, предписав порядок освящения скинии и утвердив в ней на кивоте завета место Своего постоянного присутствия. И будущее показало израильтянам, что пока скиния и кивот завета были с ними, то Бог был с ними, и они с Богом.

По разрушении Соломонова храма, после вавилонского плена, Господь Сам побудил израильтян к сооружению нового храма. А незадолго до пришествия Христа, Он возвестил устами пророка Малахии, что этот единственный храм вскоре заменится бесчисленным множеством храмов среди народов, которые будут призваны к вере в Искупителя: “От востока солнца до запада велико будет имя Мое между народами, и на всяком месте будут приносить фимиам имени Моему, чистую жертву” (Мал. 1, 11). Практически этими же словами Господь объяснил самарянке, что настанет и уже настало время, когда верующие не только в Иерусалиме, но и на всяком месте будут поклоняться истинному Богу (Ин. 4, 23).

С самого начала устроения апостолами церкви Христовой для молитвенных собраний верующих, для совершения Таинств, для изъяснения догматов веры и нравственных норм, потребовались храмы. И история показывает, что храмы созидались и созидаются сейчас на свободные приношения членов церкви, причем не только значительные, но и малые, подобные лептам вдовицы.

Все возражения против добродетели храмостроительства не имеют никакого разумного основания. Говорят: зачем тратить такие огромные средства на украшение храмов? Богу ведь не нужно богатство. Храм должен быть прост и удобен, а средства можно употребить на школы и благотворительные учреждения. Но не нужно смущаться такими суждениями. На подобные случаи Господь дал нам наставление в евангельском повествовании о женщине, помазавшей Его драгоценным миром. Иуда был против такой напрасной траты и также сказал, что деньги, вырученные за это миро, можно было бы раздать нищим. Но святой евангелист Иоанн раскрыл нам истинные побуждения Иуды, который был вором и крал деньги из ящика, в который опускали их добрые люди на нужды Господа и учеников Его.

А сейчас, кто этот вор, дающий нам советы, подобные иудиным? Наша плоть. Ей жаль, что она не может пользоваться тем, что приносится в жертву Богу. И как легко она крадет у человека все его христианские добродетели, все его духовные расположения! Для себя мы стараемся изо всех сил: хотим иметь красивый, богатый дом, одежду, утварь, а для Владыки неба и земли скупимся?!

Всякое приношение верующего христианина, совершаемое с любовью и благодарностью Господу приятно Ему. Да не оскудеет рука дающего: он и в этой жизни удостоится благоволения Божия и в будущей будет вознагражден сполна.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475