24 ноября. Память мученика Викентия

Святой мученик Викентий, родом из Испании, был замучен в IV веке при императоре Диоклетиане. За исповедание христианской веры его подвергли разнообразным истязаниям: били, ломали кости. Когда и после таких жестоких мук святой Викентий отказался отречься от Христа, его положили на раскаленную железную решетку и святой мученик отошел к Тому, Кого любил, воспевал и славил всю свою жизнь до последней минуты. По обычаю, его тело было брошено на съедение зверям. Но ни звери, ни птицы не тронули его. Тогда тело выбросили в море. Но оно было прибито волнами к берегу и похоронено христианами за городом. Сейчас нетленные мощи святого находятся в Риме, в церкви его имени. История страданий святого Викентия показывает, как Господь иногда чудесным образом охраняет тела святых мучеников и других угодников Божиих: они не горят в огне, не тлеют, их не трогают дикие звери. Возникает вопрос: каково вообще назначение человеческого тела? Несомненно, оно имеет великое назначение, если Сам Бог охраняет его и прославляет нетлением.

Человеческое тело было взято от земли, но сотворено не для земли. Оно стало тленным, но было сотворено не для тления.

Сотворенное, благоукрашенное Создателем для вечности и вечным, оно было оживлено бессмертной душой. Человеческое тело было чистым и святым. Ему не были свойственны болезни и смерть, ему не нужно было ограждаться от стихий, оно не было темницей для души; оно было для нее чудной, вечной новой одеждой. И это первое назначение тела.

Но это назначение осталось и после грехопадения. И теперь тело человека, хотя и подвержено болезням и смерти, тем не менее остается одеждой для души. Болезни тела, случающиеся почти всегда от греха и стоящие в причинной связи с ним, дают знать душе, что грех — это зло, от которого нужно освободиться. Чтобы не погубить ни души, ни тела.

Но человеческое тело имеет еще более высокое назначение — быть храмом Святого Духа: «Телеса ваши храм живущего в вас Святого Духа суть» (1 Кор. 6, 19). Это преобразование тела в храм Святого Духа совершается при посредстве святых таинств, установленных в Церкви. Так, в купели Крещения, оно возрождается по образу тела, которое принял Христос. Посредством таинства Евхаристии наше тело соединяется с телом Самого Христа. Истинный христианин почивает в Господе, и Господь почивает в нем. Почему же наши тела способны, практически, только к низким ощущениям? Потому что не внимаем мы предостережению Господа: «внемлите себе, да не когда отягчают сердца ваша объядением и пьянством и печальми житейскими». На нас лежит обязанность сделать наши тела духовными, небесными. Мы первоначально сотворены для неба, а после падения искуплены для неба. Что же можно сказать после этого о блудниках, пьяницах, чревоугодниках и других людях, делающих из своего тела орудие страстей? Чтобы не погибнуть до конца в грехах, нужно молить Господа об обращении наших сердец к небу и отвращении их от греха.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475