«Утверждение Державы Российской». Празднование Феодоровской иконе Божией Матери

27 марта, Русская Православная Церковь празднует чудотворной Феодоровской иконе Божией Матери. Предание предписывает этому образу весьма древнее происхождение и называет его создателем евангелиста Луку.

Неизвестно, кем и когда принесена икона в Россию, но уже в начале ХII века стояла она в часовне у города Китежа. Великий князь Георгий Всеволодович хотел перенести икону из часовни в свой град. Но никакими силами нельзя было сдвинуть ее с места. Вняв желанию Богоматери, князь Георгий устроил на этом месте Городецкий монастырь, по названию близлежащего Городца.

Во время последовавшего за тем нашествия Батыя обитель наряду с другими погорела и превратилась в груды развалин. Но среди этой гибели чудесно, на радость нам сохранилась и была явлена икона. Младший брат Александра Невского князь Василий Костромской, преследуя на охоте зверя, заблудился в лесной чаще. Это было 16 августа 1239 года. На одной сосне он увидел икону. Когда князь попытался снять ее, она поднялась в воздух. Пораженный этим чудом, князь Василий, возвратясь в город, рассказал о своем видении духовенству и народу.

Оказалось, что этих дивных событий уже ожидали. В то время, когда князь охотился в лесу, некоторые жители видели, как какой-то воин в богатой одежде подошел к городу с иконой в руках. Воин был похож на изображение святого великомученика Феодора Стратилата, покровителя православного воинства, в честь которого в Костроме построен собор.

Все двинулись к лесу и, действительно, нашли икону в указанном месте, пали на колени, принося молитву Богоматери. Затем священники, сняв икону, отнесли ее в храм. Вскоре к новоявленной иконе из окрестностей Костромы стал стекаться народ. Поместили икону в собор во имя великомученика Феодора Стратилата. Поэтому и назвали ее Феодоровской.

На месте явления ее, на берегу реки Запрудни, князь основал монастырь во имя нерукотворного образа Господня, празднование которому совершается 16 августа по старому стилю (29 — по новому стилю), в день, когда мы празднуем явление Феодоровской иконы. Сюда ежегодно бывает крестный ход из Костромы.

Как-то в Кострому пришли из разоренного татарами Городца несколько жителей и тотчас узнали в соборе икону, раньше стоявшую у них.

Вскоре беда посетила Кострому: собор сгорел. Но икона была найдена на пепле неповрежденною, ее богато украсили и поместили в новостроенный собор.

В 1260 году подступившие к Костроме татары угрожали городу полным разорением. Всю надежду жители и князь возложили на Богоматерь, и перед битвой князь вспомнил, что некогда великий князь Андрей Боголюбский, отправляясь на камских бояр, взял с собой чудотворную Владимирскую икону и с благодатной помощью Богоматери наголову разбил врага. По примеру Андрея, князь Костромской поднял из собора Феодоровскую икону и обнес ее по полкам; священники на ходу пели молебны. Когда обе рати сошлись, совершилось великое чудо. Ослепительные лучи света, ярче и жарче солнечных, засияли от чудотворного лика, ослепляя и опаляя захватчиков, которые в страхе бежали. В память об этом чуде князь там, где во время битвы стояла икона, утвердил крест. Самое место, а также близлежащее озеро получили в народе название «святых».

Костромской собор горел еще раз, и когда бросились спасать икону, — увидели ее стоящей в воздухе над пламенем пожара. Народ, испугавшись, что Богоматерь желает отнять икону у города за грехи, молил Богоматерь о помиловании. Икона спустилась, поддерживаемая невидимою силою, посреди площади. Вскоре для нее построили небольшую деревянную церковь, замененную потом каменной.

Однако 27 марта мы празднуем Феодоровской иконе в связи с ее благодатным участием в величайшем событии в истории России — избрании на царство в 1613 году Михаила Феодоровича. Само избрание состоялось почти на месяц раньше, но добиться согласия юного Михаила Романова и его матери все не удавалось.

Тогда из Москвы в Кострому было направлено особое посольство из духовенства, бояр и всякого звания людей с великими православными святынями. В Костроме посольство с Владимирским образом Богоматери и иконой московских чудотворцев было встречено местным священством с Феодоровской иконой. Отсюда все направились в Ипатьевский монастырь, где юный Михаил проживал со своей матерью, старицей Марфой.

В соборном храме происходило «умоление» Михаила на царство. Михаил отказывался от этого тяжкого ига, и мать его ни за что не хотела отпускать его, долго оставаясь непреклонной. Наконец, бывший во главе посольства архиепископ рязанский Феодорит взял на руки Владимирскую икону, а Аврамий Палицин, келарь Троицкого монастыря, — икону чудотворцев московских и твердо сказали ей: «Для чего же иконы Пресвятой Владычицы и московских чудотворцев шествовали с нами в отдаленный путь? Если нас не слушаетесь, то ради Богоматери и великих святителей склонитесь на милость и не прогневайте Господа Бога. Старица Марфа упала ниц перед Феодоровской иконой и произнесла: «Да будет воля Твоя, Владычице! В Твои руки передаю сына моего: наставь его на путь истинный, на благо себе и отечеству!» И Михаил должен был уступить. Тут же он был провозглашен Царем-самодержцем.

Сегодня многие дерзают рассуждать о степени благочестия Царской семьи, зверски убитой в Екатеринбурге. Однако мало кто знает, что даже после разграбления Ипатьевского дома, после того как палачами и их приспешниками были разворованы ценные вещи, вошедшие в город белые обнаружили в разграбленном особняке и вокруг него до 120 икон. Был среди них и семейный список с Феодоровской иконы Божией Матери: Потому вечером 26-го или утром 27 марта, всякий из нас, кто желает умиротворения России, кто чувствует хоть крупицу покаяния за содеянное в ослеплении нашими предками, должен прийти в храм Божий, что бы затеплить свечу перед образом Божией Матери и от всего сердца попросить Царицу Небесную в который раз выступить заступницей за нас, грешных, слабых, малодушных, немощных и унылых, ибо заступничеством Пречистой Богородицы через Ее икону Феодоровскую уже было прекращено великое не строение в Отечестве нашем.

Борис КОСИНСКИЙ,
руководитель пресс-службы Екатеринбургского епархиального управления

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475