Обращение архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия к духовенству и мирянам на начало Петровского поста

Всечестные отцы, братья и сестры!

Мы вступаем на поприще поста, именуемого в христианской традиции Петровым, или апостольским. Блаженный Симеон Фессалоникийский пишет, что через апостолов мы сподобились многих благ, и они явились для нас деятелями и учителями поста, послушания и воздержания.

Христиане приготовляют себя к предстоящему празднику святых апостолов Петра и Павла постом и молитвой. Пост есть прежде всего возношение ума к Богу и упражнение себя в воздержании. Для Русской Православной Церкви одной из актуальных задач является утверждение трезвости. В проповеди «Слово о пьянстве», составленной ещё Феодосием Печерским в ХI веке, говорилось, что через пьянство человек отгоняет от себя ангела хранителя и привлекает беса.

Ни для кого не секрет, что в России в настоящее время алкоголизм принимает размеры национальной катастрофы: каждый третий мужчина трудоспособного возраста страдает от чрезмерного употребления алкоголя. Растет потребление пива и, как следствие этого, пивной алкоголизм. Нам необходимо осознать свою ответственность за свидетельство трезвого образа жизни перед массовым секулярным сознанием. Быть примером, отказываясь от употребления спиртного, отсекая, по слову Господа, соблазн от самого себя и от своего ближнего.

В Свердловской области создано Движение «Попечительство о народной трезвости» как общественно-государственная форма объединения усилий Церкви и государственной власти, бизнеса и общественных структур. 31 марта 2008 года подписано Соглашение о сотрудничестве Правительства Свердловской области и Екатеринбургской епархии в утверждении трезвости, профилактике пьянства и алкоголизма и пропаганде здорового образа жизни. Деятельность движения «Попечительства о народной трезвости» основана на возрождении традиций, которые существовали в России.

В Екатеринбургской епархии в 1910–1913 годах при поддержке епископа Митрофана проводилась активная трезвенническая работа. Одной из действенных форм работы дореволюционных обществ трезвости было принятие обетов трезвости. Обет трезвости по сути своей предполагает утверждение в добродетели воздержания. Принимая обет, человек дает не клятву, а обещание хранить трезвость, воздерживаться от сквернословия и различного рода предосудительных игр. В основании обещания Богу лежит высокое стремление к духовному совершенству, к которому нас призывает Господь.

Нам надо возрождать добрые традиции наших предков, следует всегда помнить о том, чем жили наши деды и прадеды, чем укрепляли Родину и дух свой, преодолевали страсти и соблазны. В наши дни обет трезвости многими воспринимается как особый подвиг, хотя отказ от винопития является вполне естественным для духовных традиций Православной Церкви. Еще апостол Павел говорил, что «Лучше не есть мяса, не пить вина и не делать ничего такого, от чего брат твой претыкается, или соблазняется, или изнемогает» (Рим.14:21). Совершенно очевидно, что воздержание от вина — дело богоугодное. В 2007 году на время Петровского поста обет трезвости принимали священнослужители. В этом году я обращаюсь и к мирянам.

Всечестные отцы, братья и сестры! Поддержите вековую традицию нашего народа, примите обет трезвости на время поста. Главным доводом в пользу необходимости трезвого образа жизни будет ваш личный пример абсолютной трезвости, освященной Церковью. Будем твердо помнить, что пьяный народ — мертвый народ. Пьющая Россия обречена вымирать. Только трезвая Россия станет великой.

Благой и Всеблагой Бог да благословит это начинание и да поможет нам во все дни нашей жизни.

С Божиим благословением

__________________________________

АРХИЕПИСКОП ЕКАТЕРИНБУРГСКИЙ И 

ВЕРХОТУРСКИЙ

23 июня 2008