Паломники из приходов Ирбитского района побывали на Ганиной яме

Группа паломников из 18 человек на рассвете выехала в сторону Алапаевскогорайона: жители поселка Курьинский, сел Ключи и Ницинское.

…В нашемправославном приходе в честь Святыхмучениц Веры, Надежды, Любови и матери их Софии на столе — фотография царственнойсемьи Романовых.

Дети часто обращают на нее внимание. Заметив это, с улыбкой говорю: «На фотографии настоящие принцессы и принц, царь и царица». И если диалог завязывается,беру в руки рамку: «Царь Николай, царица Александра, их дети — великиекняжны Ольга, Татьяна, Мария, Анастасия и царевич Алексей…» Малыши обычноспрашивают, где они живут. Школьники не задают этого вопроса. Я показываю иконуСвятых ЦарственныхСтрастотерпцев и кратко рассказываю о событии страшной ночи 17 июля 1918года в городе Екатеринбурге. В 2008 году будет отмечаться скорбная дата — 90-летиесо дня мученической кончины Царской Семьи.

…Наши паломникив пути досматривают утренние сны. Галина Андреевна читает акафист святому страстотерпцуцарю Николаю. Она не в первый раз едет. В ее семье дед, Яков Гаврилович, в 1914году с фронта вернулся по ранению, не нарушив присяги Государю, не участвовалв гражданской войне, не поддерживал ни красных, ни белых.

Когда я приглашалав группу паломников, выслушивала разные мнения. Недавно окрестившаяся 57-летняяВалентина из села Ницинского ответила так: «Я там была. Что там хорошего?"

Ксения Кырма,ученица 11-го класса из села Ключи, колебалась. Про семью Романовых знает из учебников истории. Соглашается посмотреть своими глазами на мир сегодняшнийи ушедший через встречу с людьми, посещающимиГанину Яму.

Фаина и Таисья,сестры-пенсионерки 79-ти и 6-ти лет из села Ницинское, твердо заявили:

«Поедемобязательно. В 1918 году расстреляли царя и нашего деда. Да у всех в семьях,где взялись за оружие протиа своих, пошло наперекосяк».

Едет Екатерина, 52-х лет, внучка Степана Ефимовича Анисимова, лежавшего в 1914году после ранения в лазарете в Киеве. За ним ухаживала великая княжна Ольга.Хранят в семье услышанные тогда дедом слова «Не отдирайте бинты, ему больно».

…С поворотана Верхнюю Пышму усилилось ожидание встречи со святым местом… Указатель «Ганинаяма». Мы доехали. Монастырьв честь Святых Царственных Страстотерпцев.

Объясняю,что в храмах монастыря возносятся молитвы за убиенных, с просьбой прощения за грехи в период богоборческой власти. Ныне Россия вернулась к своему естественномусостоянию — вновь стала православной страной. Молятся и за возвращение «на круги своя» — в Православие, возвращение семьи, страны, народа, за возвращениеправославных ценностей — Веры, Надежды, Любви, Мудрости во всем и во всех.

Из семи храмовмонастыря самый любимый паломниками храм в честь Святых Царственных Страстотерпцев,За эти годы, благодаря молитвам и при постоянной помощи благотворителей, средисветлого соснового леса был возведен удивительно красивый монастырь. Основныеработы по его строительству взяла на себя Уральская Горно-металлургическая компанияпод руководством Андрея Анатольевича Козицына.

Наши паломникис интересом слушают в музее монастыря историю семьи Николая II. Как далека онаот вымыслов, художественной литературы и не раз переписанных за 90 лет учебниковистории.

Да, с февраля1917 года, когда поезд увозил арестованного государя из Могилева в Царское Село,а туда уже явился генерал Корнилов с поручением от Временного Правительствапленить царскую семью, прошло 90 лет. Никому в России не приходило в голову,что прогнать царя можно только вместе с Господом, на нем благодатно пребывающем.Бог же поругаем не бывает и за изгнание своего Помазанника отмщает ослушливомународу. «Не будете исполнять всех заповедей… напрасно будет истощатьсясила ваша…» Все предреченное исполнилось вскоре. поражение от враговв Первой мировой и в годы гражданской войны. Ужас и горячка тифозных эпидемийи моров, повальный голод и людоедство в особенно голодавших губерниях, мстительныймеч репрессий и раскулачивание, ниспровержение идеалов сначала февральской демократии,потом октябрьского большевизма. Разорение церквей и выморочные города и села,национально бесплодная русская эмиграция, а у оставшихся в России — вечный страхпереустройства и страх сокрытия правды о цареубийстве.

В каждойсемье, где имелось отступничество, есть примета греха. Одна милая женщина, работниккультуры, на вопрос, были ли в ее семье православные, со смехом ответила: «Деднаш был дьячком. Фу, я стеснялась». На это я ей ответила: «Василий.Мы его поминать будем. Дьячка у нас в списке не было». В 1996 году онапродала большую домашнюю икону, около метра в высоту, которая ей очень нравилась,но стала не нужна. Некрещеная, но с упреком Богу: «Почему родила дочь-инвалидаи всю жизнь прожила с пьяницей?"

В курьинскомприходе хранится служебная книга иерея Владимира Лапина, служившего в Шадринскомуезде, арестованного в 1937 и сгинувшего в лагере НКВД. Есть справка, что в числе расстрелянных он не значится. Его девятый ребенок, Маргарита, умерла в 2006 году. Кроме нас, поминать его некому. Богатая когда-то детьми семья сгинулапо воле советской власти. И понятие семьи выкорчевали с расстрелом Царской Семьи.Появление православных семей — пусть это будет не данью моде, а серьезным шагом.

На Ганинойяме паломники слышали французскую речь, и английскую. Не только из глухого поселка,а из Европы едут гости увидеть место, в котором зажигаются покаянные свечи,чтобы прощение коснулось семьи, рода. Бог прощает! Преобразится, изменится человек,если он искренне просит. Долгожитель на дороге — тот, кто знает правила безопасности;долгожитель в семье — тот, кто не нарушает заповедей Бога!

Наша группавыделялась среди остальных паломников. 3а нами тянулся «хвост» от други групп — послушать и вступить в диалог. За пять часов пребывания в семихрамах мы не устали. Особое молитвенное настроение было, когда из яркого дневногосвета попадали в теплый полумрак храма с запахами дерева и ладана. Свечи освещаютиконостас, выполненный в красных «царских» тонах Справа от Спасителяпомещен храмовая икона Святых Царственных Страстотерпцев, под иконой — ларецс крестом-мощевиком (частицы святых мощей сорока угодников Божиих), а с противоположнойстороны разместилась икона преподобномучениц — великой княгини Елизаветы и инокиниВарвары.

Прощаемсяу Поклонной креста в урочище Ганина Яма на месте уничтожения останков царскойсемьи. «Именно у этих мест начнется восстановление нравственности, духовности,восстановление былой славы нашего Отечества», — так говорит архиепископЕкатеринбургский и Верхотурский Викентий.

Монастырьна Ганиной Яме является символом покаяния русского народа в грехе богоотступничества,символом его возрождения и единения.

Свечи ставилимолодая мать Светлана с четырехлетней дочерью, предприниматель Людмила, старшеклассникиКсения, Екатерина и Александр, сестры-пенсионерки Фаина и Таисия, Галина и Надежда,«молодые» бабушки Нина и Людмила, Вера, Галина. Самая старшая паломница— 81-летняя Анна Афанасьевна Балакина, забывшая палочку в автобусе, но шедшаянаравне с людьми среднего возраста и твердившая: «Слава Богу, что я приехала».Была с нами и Мария Сергеевна, познавшая ужасы жизни в Верхотурье в 30-е годы.

Ставили свечивнуки раскулаченных и расстрелянных, не отказавшихся от армейской и церковнойприсяги, знающие историю не менее четырех поколений своих семей.

Ходил с намии слушал шофер Валерий, объявивший себя «ни к какой партии не принадлежащим».

Была и трапезнаяс паломниками в благотворительной столовой, где звучала наша общая молитва «Отченаш» — за хлеб наш насущный и прощение грехов наших.

«Спасибовсем, кто нам внимал,

Из сердцакамень вынимал,

Кто слезыстряхивал с ресниц,

В молитвеБогу падал ниц».

Благодаримнасельников монастыря, что ежедневно возносят за нас, русских, молитвы о снятиигреховного пятна — убийства, от которого пошли глубинные корни сегодняшних кризисныхявлений.

Наши паломникиблагодарят главу Ирбитского муниципального образования Елену Анатольевну Трескову,оказавшую помощь в организации паломничества для жителей поселка Курьинского,сел Ключи и Ницинское.

Надежда Боярская,

паломницаиз поселка Курьинский

13 ноября 2007