Старожилы Сербишино вспоминают былое и участвуют в создании летописи села

Село Сербишино имеет давнюю историю. В старину насчитывало оно десятки подворий,славилось живописной природой — грибными и ягодными местами.

Славилось и Введенскойженской обителью, закрытой в 1920-х годах. В советские годы жизнь уральскойглубинки к лучшему не изменилась — молодежь уезжала из села в поисках лучшейдоли. Ныне в Сербишино восстанавливают давнюю историю, а об основателях женскойобители написана книга.

…XXI векс его высокими технологиями, космическими достижениями и стремительными изменениямине сломал уклад деревенского быта. Как и много столетий назад, крестьяне пашут,сеют и жнут, все дни и вечера проводят на своих огородах.

Сербишинскиебабушки вспоминают былое: на горе рядом с селом, в пещере, подвизался монахСимеон. Строил монастырь, помогал паломникам, во множестве приезжавшим к немуза духовным советом.

Приходилик отцу Симеону и сельчане, приводили своих детей. Детская память Таисии КарповныХаритоновой сохранила встречи с добрым и кротким батюшкой, обитавшим сначалав пещере, а в последние годы, когда старость подступила — в уединенном домике-келье.

Всю жизньпрожила в Сербишино Фаина Колногорова. Инок Симеон и ее родной дедушка Тимофейбыли родными братьями.

Уральскаяглубинка… Люди живут по старинке. Здесь и солнце светит как будто ярче, чемв большом городе, и время течет словно бы медленнее, неспешнее. Но река времениуносит стариков, уносит тех, кто хранит воспоминания о тех давних днях.

Житель НевьянскаВадим Щукин решил эти воспоминания собирать и записывать. Так получилась книга«От Голгофы до Голгофы» — о судьбе отца Симеона и матушки Валерии,основателей Введенского монастыря.

Есть в книге«От Голгофы до Голгофы» такие строки:

«Не ищите — не найдете:

От злодеевукрывают и спасают небеса.

Есть заветныетропинки.

Слышать —слышим, знать — не знаем,

Из лесов,лесов дремучих

Лествицыза облака…

Тайны Божии,как раны.

Знать дано,когда нам больно».