На помощь сектантам, с треском провалившим вербовочный показ фильма «Иисус», в Екатеринбург приехал их руководитель Сергей Ряховский

 Екатеринбург,2 декабря, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии».Как рассказал руководитель Миссионерскогоотдела Екатеринбургской епархии священник Владимир Зайцев, в ближайшие дниЕкатеринбург посетит Сергей Васильевич Ряховский, председатель «Российскогообъединенного совета христиан веры евангельской» — так официально называется,по словам отца Владимира, объединение тоталитарных харизматических сект «Движенияверы», которые на Урале представлены, к примеру, такими организациями,как «Новая жизнь",«Новое поколение» и другими.

 В связи с этим Миссионерский отдел Екатеринбургскойепархии выступил с заявлением, текст которого в сокращении приводится ниже.
 «С.Ряховскийв качестве своей визитной карточки для прессы и общественности Екатеринбургаи области представил свое интервью журналу «Лица». Что же, тем прощеМиссионерскому отделу Екатеринбургской епархии будет информировать общественностьоб отношении к этому человеку на основании его же собственного вранья.
 Для созданияреспектабельности своей сектантской организации С.Ряховский причисляет ее к протестантизму, против чего резко выступают сами протестанты. Приведем лишьодну очень резкую цитату Дидриха Хофмаера именно относительно заявлений Ряховского:«Почему Ряховский опять врет и называет себя протестантом? К протестантам(настоящим) — т. е. к традиционным конфессиям отношение российского государстване менялось. А если оно изменится к врунам и лохотронщикам, которые позиционируютсебя и обманывают народ, лживо называя себя «протестантами» — я имеюв виду представителей харизматической «третьей волны», которую в Россиивозглавляет Ряховский — то давно пора защищать граждан страны от тоталитарныхи деструктивных сект. Как потомственный лютеранин со всей ответственностью заявляю:неопятидесятники Ряховского никакого отношения к протестантизму не имеют. Об этом мы, протестанты, заявили еще в «Берлинской декларации» 80 летназад. Причем относилась декларация к тем пятидесятникам, которых сегодня мыназываем «традиционными». Что же говорить о шаманистически-оккультном«Движении веры»? Ряховский все это прекрасно знает. И таким образом,называя себя «протестантом», он бесстыдно врет».
 Это свидетельствоне бывшего советского специалиста научного атеизма, современного «религиоведа»,а самого протестанта, в числе которых С.Ряховский со своими сектами не состоит.По человечески понятно, зачем Сергей Васильевич с компанией это делают. Оченьхочется воспользоваться незаслуженной легитимностью, традиционностью и респектабельностьюнастоящих протестантов. Однако, такое поведение иначе как скандальным и не назовешь:что-то из Ильфа и Петрова о «детях лейтенанта Шмидта». Обыкновенныйподлог, на наш взгляд.
 Совершенноестественно, что ни о каком признании объедения Ряховского и позитивного отношенияк нему со стороны Русской Православной Церкви речи нет и быть не может. Несколькослучайных встреч с митрополитом Кириллом на конференциях и пара протокольныхбесед с протоиереем Всеволодом Чаплиным (который по роду своей службы долженпринимать и африканских колдунов, и индейских шаманов, и тантрических жрецов)не дают Ряховскому никаких оснований утверждать о «превосходных взаимоотношенияхс руководством Русской Православной Церкви».
 Как и СёкоАсахара, С.Ряховский может воспользоваться какими-нибудь фотографиями на фонетех или иных иерархов Русской Православной Церкви, однако, цену таким снимкамсо времен Аум Синреке и секты Муна все знают.
 «Уважительноеотношение к Православной Церкви» точно такое же лукавство, как и предшествующиезаявления. Так, например, в отзывах о его деятельности со стороны православногодуховенства и общественности С.Ряховский видит признаки разжигания межрелигиознойрозни, а в высказываниях его единоверца и старшего товарища шведа Ульфа Экмана,у нас в стране публично называющего Православную Церковь «врагом»,«сатанинской», «церковью отпавшей от веры», «ложнойрелигией» и пр. — не видит В кощунствах постоянно гастролирующего в Россиирижанина Ледяева (личного друга Ряховского), открыто глумящегося над Православиеми сравнивающего наши храмы с «источающими трупную вонь моргами» —не видит. В постоянных грубейших нападках на Православие в региональных неопятидесятническихСМИ — не видит!
 МосковскаяПатриархия Русской Православной Церкви наглядно показала свое отношение к этомудеятелю, не пригласив самозванного «епископа» в МежконфессиональныйСовет СНГ, куда вошли все действительно уважаемые лидеры религиозных организаций.А в официальном органе Церкви «Московский церковный вестник» сектыРяховского прямо именуются тоталитарными и деструктивными.
 В Екатеринбурге,в декабре 2002 года, в Академии Государственной Службы Международная научно-практическаяконференция «Тоталитарные секты — угроза религиозного экстремизма»,которая проходила под эгидой полномочного представителя Президента в Уральскомфедеральном округе П.М. Латышева, в Итоговом документе такое определение былоособо подчеркнуто. Для нашей области это актуально в связи со смертями, которыепроисходят на сектантских мероприятиях, или после них. О чем Миссионерский отделЕкатеринбургской епархии неоднократно сообщал.
 Евгений ОлеговичМухтаров, председатель Центра «Гражданская безопасность» (Ярославль),так комментирует еще одно утверждение лидера РОСХВЕ: «Когда Ряховский уверяет,что сам относится к пятидесятникам — он лжет, поскольку официально вышел из «Объединенной церкви христиан веры евангельской-пятидесятников» в 1990 году. Даже не вышел — хлопнул дверью, убежал к американским харизматамиз т.н. «Церкви Бога», возглавил их филиал в России, оформил его под видом ассоциации «Ковчег». И обратно «в пятидесятники» Ряховскогоуже не брали. Простили через несколько лет — да, было дело, христианам ведьсвойственно прощать. Но вернуться в свои ряды уже не пригласили. Его «пятидесятничество»— не более чем мимикрия, самовольное присвоение Союзом, крышующим тысячи харизматическихсекточек, названия чужой конфессии. Оно не приватизировано, правовых последствийне будет, и Ряховский этим активно пользуется, чтобы выдать свое детище, которомуедва исполнилось десять лет, за конфессию с вековой историей. Именно поэтомув научных кругах различают классических пятидесятников и «неопятидесятников»— тех переодетых харизматов-трясунов, которыми командует Сергей Васильевич.
 Упоминаниео том, что С.Ряховский является членом Совета по взаимодействию с религиознымиобъединениями при Президенте РФ, напоминает нам другого, уже бывшего сектантскоголидера сайентологического «Нарконона» Иванова, который, приехав в Екатеринбург, везде представлялся «Советником Политического консультативногосовета при Президенте РФ». Имя Президента популярно настолько же, как и Православной Церкви, поэтому у сектантов всех мастей стало визитной карточкойпредставляться : «Мы от или при Президенте». В Москве такие приемыне проходят, а вот для провинции — самое то. Посмотрим, насколько столичнымокажется мышление уральских политиков, журналистов и общественности, чтобы не покупаться на подобные приемы.
 «Патриотизм»Ряховского — это его дочка, проживающая в Америке, это его диплом магистра богословия,полученный в американской неопятидесятнической семинарии, это его многолетнеезаигрывание с мессианскими евреями, это его регулярные жалобы на «притеснения»в ПАСЕ и американскую штаб-квартиру Межконфессиональной ассоциации религиознойсвободы, это его постоянные перезвоны с «братом» Ульфом Экманом —старым американским агентом влияния, засевшим в Швеции, это его недавние предложениявластям о сделке: вы хорошо относитесь к нам, а мы приводим в Россию кучу иностранныхединоверцев-инвесторов…».
 Потуги создатьсебе имидж респектабельности Сергея Васильевича упираются в то что, как заметилтот же Евгений Мухтаров, все же он не семи пядей во лбу, как знаменитые авантюристы,не граф Калиостро, а просто заурядный проходимец, который еще в 1990-м работалсанитаром московской психиатрической больницы, обслуживавшей небезызвестную«Матросскую тишину», но теперь, в силу необыкновенной наглости и везучести,стал «крупным религиозным лидером».
 Мы понимаем,— продолжает руководитель Миссионерского отдела Екатеринбургской епархии священникВладимир Зайцев, — как самим С.Ряховским может быть оценен наш пресс-релиз по поводу его приезда. Миссионерский отдел сектанты начнут обвинять в том, в чемони постоянно винят А.Л. Дворкина и других уважаемых иностранных и отечественныхсектоведов. Это лишний раз свидетельствует о том, что Сергей Васильевич — человекиз прошлого, из советской тоталитарной системы, где было позволено говоритьтолько хорошее, а иметь особое мнение — совершать преступление. Как точно подметилпрофессор Дворкин: «Он и сейчас живет в тоталитарном обществе — в созданноми возглавленном им тоталитарном сектантском новообразовании. А значит, тоталитарное«давить и не пущать» намного ближе его душе, чем свобода обмена идеямии свобода критики».
 Зачем жеС.Ряховский приехал на Урал? Поддержать провалившуюся акциюсектантов по показу фильма «Иисус»? Или секту «Новая Жизнь»в Екатеринбурге, которая, отобрав у жителей Южной подстанции возможность, водитьдетей в спортивные и культурные кружки и секции в ДК«Энергетик", переданный им городской администрацией, и котораяпродолжает воевать с горожанами, обращающимися с просьбами в адрес властей все же вернуть детям Дом Культуры? Или Нижнетагильскую секту «Новое поколение»,у которой со времен убийства в 2000 году на харизматическом фестивале пенсионераВалентина Черненко, дела идут все хуже? Видимо, об этом мы узнаем в ближайшеевремя».
 Таково мнениеруководителя Миссионерскогоотдела Екатеринбургской епархии священника Владимира Зайцева о предстоящемвизите в Екатеринбург председателя «Российского объединенного совета христианверы евангельской» Сергея Ряховского.

© При использовании информации ссылка на 
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии"
обязательна.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475