Слово архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия к участникам Региональной теоретической конференции «Глубинные ценности российской духовной культуры: проблема их возрождения и обновления»

Екатеринбург, 3–4 июня 2003 г.

«Информационное агентство Екатеринбургской епархии».

«Уважаемые господа! Дорогие братья и сестры!

Сама тема нашей встречи как никогда актуальна сегодня. Мы являемся свидетелями развития того страшного процесса, на который указывал почти полвека назад русский философ, политический мыслитель и публицист Иван Александрович Ильин в своей работе «Путь к очевидности». Он писал: «Современный человек привык творить свою жизнь — мыслью, волею и отчасти воображением, исключая из нее добрые побуждения сердца; и, привыкнув к этому, он не замечает, куда это ведет: он не видит, что создаваемая им культура оказывается безбожною, впадает в пошлость, вырождается и близится к крушению».

На мой взгляд в последующие годы ситуация становилась все хуже, все страшнее. Сегодня мы видим, как в окружающем нас мире очень и очень многое работает только на разжигание самых низменных инстинктов: реклама, фильмы, средства массовой информации, наконец, стереотипы, предлагаемые нам и, в особенности, молодежи как «жизненные идеалы». В результате человек постепенно теряет свое достоинство, помрачает заложенный в его природу Богочеловеческий образ. Продолжается богоборческая попытка создать нового «человека», который живет в атмосфере вседозволенности, без понятия греха, человека, который живет по голосу своих инстинктов. Низкопробная популярная культура берет все большую власть над умами и сердцами, особенно молодыми. По истине мы видим, как сбываются слова Евангельские: «…восстанут лжехристы и лжепророки, и дадут великие знамения и чудеса, чтобы прельстить, если возможно, и избранных.» (Мф.24, 24)

Его Святейшество, Святейший Патриарх Алексий II так сказал о времени, в котором мы живем: «Усиленно пропагандируется и насаждается так называемая «постхристианская цивилизация». Понятие долга, чести, стыда, совести, целомудрия — в поругании и уничижении. Пропагандируется жизнь по страстям, всячески преуменьшается ответственность за пороки. Кратко сказать, идет непримиримая, ожесточенная брань между Царством Божиим и царством диавола…»

Частью этой проблемы является стремление представить российскую культуру результат смешения и влияния Запада и Востока, византийской православной традиции и откровенного язычества. Этим так же стирается — сознательно или по неведению — граница между добром и злом, между началом созидающим и деструктивным. Потому так важно определить, что является истинным ценностями российской культуры, что мы намерены возделывать и развивать на ниве нашего Отечества, какое культурное образование мы стремимся дать нашим потомкам, подрастающему поколению россиян.

Для меня решение этой проблемы заключается в словах Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа: «Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня.» (Иоан.14:6) Всегда были в Отечестве нашем смелые воины и умелые строители, любители мудрости и люди, стремившиеся жить нравственно и приносить пользу своей Родине. Но Русь стала Святой Русью, предметом изумления и почитания других народов, только тогда, когда с помощью Просветителей Словенских, обратилась ко Христу, когда последовала по пути, указанном Христом, и стала стремиться строить свою жизнь — и государственную, и повседневную — по Евангелию, думать и чувствовать по-православному. Святой Игнатий Брянчанинов говорил в свое время о значении Евангелия так: «старайся исполнять его заповедания, читай его делами. Это книга жизни, и надо читать ее жизнью».

Мы можем проследить эту тенденцию в те или иные периоды отечественной истории, в биографии того или иного известного нам деятеля государства, науки, культуры, экономической жизни. И всегда стремление к благочестивой православной жизни приводила к доброму устроению и дел повседневных. И наоборот, отступления от норм нравственного закона приводило к катаклизмам и трагедиям.

Наиболее яркий пример этого являет убиение святых Царственных Страстотерпцев, происшедшее 85 лет назад. Если мы обратимся к духовно-нравственному содержанию трагических событий на Российской Голгофе, то увидим, что здесь была предпринята попытка окончательно завершить определенный многовековой этап в истории нашей Родины. Это была попытка прекратить самоидентификацию России как православного государства, управляемого Помазанником Божиим. Это была попытка пресечь духовную традицию, при которой и царь, и предержащие власти, и рядовые граждане призваны каждодневно сверять дела свои с заповедями Божиими, рассматривать себя как продолжателей деяний многих и многих поколений своих предков, строить Отечество таким, чтобы соответствовать идеалу Святой Руси.

Последовавшая затем братоубийственная гражданская война и годы репрессий, коснувшихся практически каждой семьи, все дальнейшие и даже нынешние нестроения в Отечестве нашем, являются итогом нашего отступления от того пути, которым Россия не раз приходила к славе и могуществу.

Мы не только не должны повторять ошибок наших предков, но и обязаны стремиться исправить их. Так предпримем же совместные усилия начать возрождение духовно-нравственных традиций российской культуры, имеющих твердое основание в Святом Православии. Пусть же наша сегодняшняя конференция сыграет в этом свою положительную роль.

В заключение разрешите пожелать успеха нашей конференции, а всем ее участникам крепкого здоровья, сил, долгоденствия, мудрости и обильной помощи в трудах Ваших на благо Родины, во славу уральского края нашего — опорного края Державы Российской».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475