Протоиерей Евгений Попиченко: Дело следования за Христом – добровольное

Каждый день в храме звучит слово Божие, с которым Бог обращается к нам. Церковь выбрала особые Евангельские отрывки, в которых содержится глубокое назидание, указание нам проводить жизнь по-христиански, чтобы наследовать Царствие Небесное.

Велика значимость Креста Господня. В Евангелии Господь сказал нам такие слова: если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною (Мф. 16:24). Одно предложение – но в нем вся программа жизни человека.

Господь обращается ко всем, но замечает, что дело следования за Христом – добровольное. Бог зовет, но Он не заставляет идти. Отвергнуться себя – важнейший навык. Мы учимся жить себялюбиво, самовольно. Свою жизнь устраиваем так, что все остальное вращается вокруг нас. Что мне приятно и угодно – то хорошо, что неприятно – нужно исключить из жизни. А тут Господь говорит эти страшные слова… Потому что человеку сложно отвергнуться себя.

А еще Он говорит: возьми крест свой. То есть возьми ответственность за свою жизнь и все те обстоятельства, которые мы часто называем нашим крестом, но которые попущены Богом (потому что волос с головы человека не падает без воли Отца Небесного). И следуй за Мною. Куда? В Царствие Небесное. Но к Воскресению путь всегда идет через Голгофу.

Дальше Господь развивает эту мысль: кто свою душу (то есть жизнь) сохранит в этом мире прелюбодейном и грешном, тот в вечности ее потеряет (ср.: Мф. 16:25). Евангелие вообще парадоксально. Конечно, мы хотим улучшить свою жизнь, чтобы она была и сытой, и комфортной, и благополучной, и богатой. Но часто бывает, что в этом стремлении мы начинаем дружить с этим миром, – идем на согласие со своей совестью, начинаем жить по законам этого мира: лукавить, хитрить, лицемерить, изворачиваться. «Не своруешь – не проживешь». «Наглость – второе счастье». Такие принципы устроения этого мира часто нас опутывают.

«Кто потеряет душу (жизнь) свою ради Меня и Евангелия, тот в вечности сохранит ее» (ср.: Мк. 8:35). Тяжелые, страшные слова. Как прожить жизнь так, чтобы Богу угодить? А дальше Господь аргументирует: какая польза человеку, если он приобретет весь мир, а душе своей повредит? или какой выкуп даст человек за душу свою? (Мф. 16:26). Преподобный Макарий Великий говорит, что одна человеческая душа для Бога драгоценнее всего мира, всех галактик вселенной. Потому что мир – временный, конечный, а душа – вечная, бессмертная. И правда: что такого в этом мире мы можем приобрести, чтобы потом положить на весы и сказать, что это важнее и дороже, чем спасение души?

Всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцом Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцом Моим Небесным (Мф. 10:32–33). Эти слова вновь напоминают нам о верности, преданности, решительности. О том, что путь за Христом требует самоотвержения, решительности, подвига. Но Господь на этом пути всегда с нами. Он не только идет рядом, а очень часто и несет нас на Своих руках. Об этом говорится в одной удивительной притче, которая называется: «Следы на песке».

Когда человек жил хорошо, он видел след, идущий рядом. А когда ему было невыносимо трудно, тяжело, скорбно, то этот след пропадал, а его собственные следы, казалось, становились более вдавленными, тяжелыми. И как-то он сказал Богу: «Господи! Почему, когда мне было хорошо, Ты шел рядом, а когда мне было плохо, Ты меня оставлял?» И услышал в ответ: «Я тебя не оставлял, Я просто нес тебя на руках Своих».

Господь никогда нас не оставляет. И если Он ставит такие категоричные условия, Он обязательно поможет тому, кто захочет отвергнуться себя, взять крест свой и последовать за Ним. Помогай нам всем Господь!

Когда собирался на запись передачи и выезжал из храма, увидел группу пожилых людей. Они пришли в собор, чтобы познакомиться с жизнью прихода, и готовились к экскурсии по территории нашего храма. Мой помощник говорит: «Батюшка, это наши гости, благословите их». Я остановился: «Давайте будем благословляться, складывайте руки. Знаете как?» Кто-то сложил так, кто-то по-другому... «Нет, мы под благословение руки складываем крестом и просим, чтобы Господь через священника нас благословил». Я осенил их крестом и вижу на лицах у кого-то недоумение, у кого-то непонимание, у кого-то смущение, что так произошло. Люди светские, не церковные, не привыкшие к нашему этикету. И это побудило меня немного задержаться. Я им стал говорить о том, что мы живем в мире символов, что очень многие важные вещи мы выражаем через определенные знаки и символы. Например, есть маленький знак, символ – крест. Это символ нашей веры, и христиане носят его ближе всего к сердцу.

Казалось бы, что такого в этом небольшом крестике? Но в нем – огромная сила. Причем для кого-то этот крест дороже, чем его собственная жизнь. Как для воина Евгения Родионова, которого боевики захватили в плен и требовали, чтобы он снял с себя крест (им было важно сломать его волю, осквернить его веру). Он отказался, и его жестоко убили. Снять крест для него это было невозможно, и он отдал жизнь, чтобы крестик остался у него на груди. Он чувствовал, что в нем есть какое-то очень важное значение. Действительно, крест имеет для нас величайшее значение, потому что на нем был распят Господь наш Иисус Христос. И этим Крестом, смертью и Воскресением Он разрушил власть дьявола над человеком.

Вижу на лицах недоумение. Говорю: вы же наверняка читали сказку «О попе и о работнике его Балде». Там один из героев – бес, который все время что-то мутил. Такие существа есть, они живут рядом с нами, и мы иногда ощущаем их присутствие. Каким образом? Когда в нашем сердце возбуждается злоба, ненависть, раздражение, печаль, отчаяние, зависть, когда сердце теряет мир и покой – это всегда признак того, что к нам приблизился невидимый злобный падший дух. И для них самым страшным оружием является именно Крест Христов. Поэтому мы и носим крестик ближе всего к сердцу – как защиту, как печать Божию на себе. Мы каждую молитву как бы запечатываем крестным знамением – как письмо, которое мы составили и отправляем Богу. И Бог видит, на ком стоит Его знак, Его печать, и особым образом призирает на этого человека.

Когда мы встречаем священника и просим у него благословения, он нас осеняет крестным знамением с благими словами. Например: «Пусть Бог вас благословит». Или: «Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа». Или: «Божия благословения на ваши добрые дела, доброго здоровья». Эти благие слова священник запечатлевает крестом, и пальцы его руки сложены особым образом, образующим имя Иисуса Христа. «Во имя Иисуса Христа пусть ваши дела будут Ему угодны». У священника есть власть, право, данные ему от Бога в таинстве священства, проводить энергию благодати Божией к людям, с которыми он соприкасается.

Мы буквально пять минут пообщались с этими людьми, и настроение у них улучшилось. А если улучшилось у них, то улучшилось и у меня. И теперь я с вами этим делюсь. Благословение Господне на вас, Того благодатию и человеколюбием, всегда, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз»:
https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast-28-sentyabrya-2025;
https://tv-soyuz.ru/Blagaya-chast-10-oktyabrya-2025

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475