Архимандрит Савва (Мажуко): О том, как важно избегать ненависти

Дорогие друзья, у замечательного русского поэта Александра Галича есть такие строчки:

Я старался сделать все, что мог,
Не просил судьбу ни разу: высвободи!
И скажу на самой смертной исповеди,
Если есть на свете детский Бог:
Все я, Боже, получил сполна,
Где,в которой расписаться ведомости?
Об одном прошу, спаси от ненависти!

Почему этот замечательный поэт себе позволял, обращаясь к Богу, только одно прошение, одну молитву – «спаси от ненависти»? Почему так важно избежать человеку ненависти? Почему ненависть совершенно ничем не может быть оправдана в душе человека – и почему именно христианину следует бороться против этого порока? Об этом мы сегодня с вами поговорим.

В житии преподобного Серафима Саровского есть всем хорошо известный эпизод, когда старец, живя в пустыне, в лесу, уединенной жизнью в избушке, им самим срубленной, выращивает какие-то нехитрые овощи для своего пропитания, постился, трудился, молился, как подобает монаху, за весь мир. И вот этого старчика, старца внезапно навещают разбойники.

У попов, как считалось и тогда и сейчас, «всегда водится золото». И вот они пытались его ограбить – ворвались в келию, стали избивать старца, требовать деньги. Но отец Серафим был человек очень хорошего здоровья и очень легко разбросал этих злодеев. И тут он внезапно остановился, как рассказывали сами эти злодеи, как передают нам в житии, бросил топор, который он схватил, чтобы защищаться. И осмелевшие бандиты стали избивать старца так сильно, с такой жестокостью, что проломили ему череп, повредили позвоночник, и старец до конца дней своих ходил согнувшись.

Конечно, они ничего не нашли в этой келии. Никакого там золота и денег не было: несколько картошин, хлеб, соль, свечи и больше ничего. Преподобный Серафим сумел добраться до святой обители весь окровавленный. Очень долго его потом лечили, и он об одном просил, чтобы старцы, начальство монастырское не наказывало этих крестьян. Очень быстро выяснилось, кто эти люди были.

Почему вот этот святой человек, имея все основания гневаться и ненавидеть своих обидчиков, вдруг остановился внезапно и перестал обороняться. И такие эпизоды в житиях святых встречаются очень часто. Кроме того, в Евангелии от Матфея мы встречаем фразу о том, что не следует противиться злу: «…кто ударит тебя в правую щеку твою, обрати к нему и другую», – говорит Господь.

Разве это не юродство какое-то? Разве это не безумие? Следует противиться злу? Следует, может быть, ненавидеть? В XX веке, особенно в литературе, в искусстве появился такой знак – «святая ненависть». В одном из стихотворений Андрей Дементьева есть такая фраза: «Перед горькой памятью людской разливалась ненависть рекой», когда люди вспоминали все бедствия, принесенные на их землю фашистами. Убийства, расстрелы, сожжения мирных жителей, – ненависть закипала в их сердцах, и она разливалась рекой.

Но вот христианство, Евангелие говорит нам, что нам следует беречься от ненависти. Вспомните это состояние – оно начинается очень постепенно. Не напрасно нас святые отцы предупреждают о грехе или пристрастии к осуждению. Мы начинаем осуждать человека и так бывает, что и не о чем и говорить, если не осуждаешь никого. Это правила хорошего тона… Мы начинаем осуждать человека, и у нас внутри возникает какое-то волнение, взвинченность. Это суждение переходит в злословие. И мы постепенно стали яриться (вот такое было старинное русское слово: «яриться» – в ярость приходить) и начинаем после злословия желать зла этому человеку. Часто очень справедливо: нас обидели, предали, и мы совершенно справедливо желаем зла тому человеку, желаем ему наказание, желаем даже видеть это наказание – как он будет мучиться, страдать… «Посмотреть бы в глаза ему!»

Но подумайте над тем, что мы ведь желаем зла. Зло – это не некоторая субстанция, которая есть в этом мире и сама по себе. Мы даем бытие злому. Если вы желаете зло другому человеку, именно вы, желающий зла, вызываете зло к бытию – умножаете количество или удельный вес зла в этом мире, и без того подверженном всяким напастям и несчастьям. Разъедается сама атмосфера, природа этого мира, злом, которое порождают только люди: только люди способны порождать зло.

Христос, когда говорит если тебя ударили по правой щеке, подставь левую, и преподобный Серафим Саровский и другие старцы, который старались не противиться злу, несли жертвенное служение по угашению зла в этом мире, чтобы оно не продолжалось.

Это не всем по силам, кстати. Это удел совершенных людей, конечно же. Но вот апостол Павел в Послании к Римлянам говорит, что мы, сильные, должны носить немощи бессильных, а не себе самим угождать. Христианин обречен на то, чтобы служить добру, гасить злобу во всех ее появлениях: не позволять себе злиться, не позволять себе ненависть – пусть она даже называется святой.

Ведь какое может быть худшее наказание, чем быть злодеем? Так нам говорит не только Евангельская этика, но и античная. Награда за добродетель находится не по ту сторону где-то этого мира, не в раю, где у вас будет какое-то комфортное пребывание и где все включено, очень удобно. Награда за добродетель есть совершение самой этой добродетели: если ты делаешь доброе дело, это уже награда для тебя. Тоже самое и то, что касается зла – нет ничего хуже, чем быть злодеем, совершать зло, вызывать его к бытию, мучить другого человека, обижать его.

Что может быть хуже, чем быть Гитлером? Какое наказание можно придумать Сталину за все убийства и ту кровь, которую он пролил? И другим тиранам или злодеям. Хуже чем быть злодеем ничего уже невозможно придумать. Поэтому не нужно себя ярить, не нужно взвинчивать свои чувства, не нужно предаваться злу, воспоминанию о зле, мести особенно, ненависти во всех ее проявлениях. Поэтому, когда мы читаем в житиях святых о таких ситуациях, которая была у Серафима Саровского, мы видим, что они жалели своих обидчиков. Подумайте, с Серафимом Саровским так поступили жутко, он мог бы прийти опознать этих злодеев. Нет, он просил не наказывать их. И он это делал подражая своему учителю, Христу, который на кресте молился за своих обидчиков, чтобы хотя бы своим добром, своей жалостью и сочувствием победить хотябы кусочек зла, истребить хотя бы его часть из этого мира, сделать мир чище и добрее.

Полную версию программы вы можете просмотреть или прослушать на сайте телеканала «Союз».

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475