Митрополит Екатеринбургский и Верхотурский Кирилл: «Нам нужно утверждать Православие в своей жизни». 15 февраля – день православной молодежи

Ответы митрополита Кирилла на вопросы молодежи (храм в честь Вознесения Господня, 11 февраля, память Собора Екатеринбургских святых)

– Ваше Высокопреосвященство! Ответьте, пожалуйста, что должен делать архиерей для развития работы с молодежью на приходах?

– Для начала, если позволите, я скажу, насколько это здорово – то, что у вас, православных молодых людей, сейчас есть возможность общаться друг с другом. И как здорово то, что вас сегодня так много. В свое время на весь приход я был единственным молодым человеком, а моя мама была единственной работающей женщиной; все остальные были пенсионерами – пожилые люди, старички и старушки. И катастрофически не хватало общения с верующими сверстниками, не хватало возможности не только поговорить о вере, но и вместе провести что-то наподобие походов, спортивных соревнований, творческих вечеров, какие проводили наши сверстники, пионеры и комсомольцы. Слава Богу, сегодня такой проблемы нет.

Хочу обратить ваше внимание и на следующий момент. Когда-то в сознании большинства моих современников было понятие своего личного долга – перед Родиной, перед ближними. А сегодня мы видим смещение понятий: каждый из нас старается свою обязанность передать другому и сказать: «Я-то, конечно, да – но ведь должны же и правительство, и городские власти, и архиерей, и священники – все они тоже должны». Но давайте каждый прежде всего думать не кто кому должен, а что должен лично он сам. И думать не только о своих правах, но и об обязанностях, которые всегда существовали и будут существовать.

Понятно, что епископ должен свое дело делать, и священник должен на своем приходе помимо служения разнообразной работой заниматься, но на каждом приходе должны быть люди, которые помогали бы священнику в работе с молодежью, в социальном служении, в просветительской и миссионерской деятельности. Но при этом мы с вами не должны забывать, что смысл Церкви не в молодежном служении как таковом, и даже не в том, чтобы помогать одинокой бабушке или многодетной семье. Безусловно, это важно, но смысл Церкви, задача Церкви состоит в спасении души человека – все, что мы делаем, должно быть направлено на спасение нас самих и тех, кто рядом с нами. И все добрые дела мы делаем с тем, чтобы люди прославили Отца нашего Небесного.

– Здравствуйте, митрополит Кирилл! Мы, студенты Уральского финансово-юридического института, организовали оргкомитет по возвращению к истокам Руси и хотели бы вернуть прежнее название улице Карла Либкнехта – Вознесенский проспект. Поддержите ли Вы нас?

– Я сегодня шел вместе с вами Крестным ходом по улицам нашего города – красивый город, сколько зданий старинных сохранилось! – и как раз об этом думал. Идем мы Крестными ходами по улице Розы Люксембург, Карла Либкнехта, пересекаем улицу Карла Маркса, идем по проспекту Ленина – и можно еще перечислять. Имена кровопийц, богохульников и террористов не должны «украшать» наши улицы – это однозначно. Как граждане страны мы имеем полное право использовать для этого все свои возможности. Но, в отличие от части других граждан страны, у нас с вами есть право и обязанность молиться.

Вспомним Ветхий Завет. Когда Иисус Навин осаждал Иерихон, что было сделано? Прошли с ковчегом 7 раз, протрубили – и стены Иерихона пали. Я, может быть, несколько грубо скажу, – но давайте будем демонстрировать свое Православие, свою принадлежность к национальным православным истокам. Мы сегодня прошли Крестным ходом – вас, молодых, ребят, идущих по городу с молитвой, видели не только встречные прохожие – на вас посмотрят еще много миллионов людей, и люди в правительстве – тоже. Даже если они не любят русскую культуру, Русскую Православную Церковь и христианство, они должны будут понять, что живут в окружении православного большинства. И тогда эти вопросы могут решиться сами собой или, по крайней мере, гораздо проще. Поэтому я призываю всех вас не стесняться своего христианства, не стесняться носить крестик, не стесняться называть себя русским и православным, но при этом и соответствовать этому званию. Тогда Господь даст нам и силы, и разум, чтобы произошло то или иное.

Мы близко к сердцу принимаем события, которые сейчас происходят вокруг нас. Наша задача – сохранить единство и целостность – целостность мысли, целостность государства, целостность общества. Чтобы мы понимали, откуда дует ветер, и понимали, что, хоть мы и часто бываем недовольны друг другом, но есть нечто большее в нашей жизни…

Я прошу обратить внимание: когда началась Великая Отечественная война, во всей нашей Церкви, во всем Советском Союзе оставалось около сотни действующих приходов и 4 епископа на свободе. В 1942 году должна была завершиться «безбожная пятилетка», и все оставшиеся в живых верующие должны были быть уничтожены. Но 39-й год принес изменение границ – присоединилась Западная Украина. Потом 40-й год – присоединились Прибалтика и Молдавия. Там не было гонений на Церковь, поэтому появились и сохранившиеся там храмы и приходы. И вот что интересно – церковные люди, сидевшие в тюрьмах, перенесшие издевательства и пытки, претерпевшие от государства огромное горе – они все как один стали на защиту своей Родины, когда началась война. И сегодня должно быть понимание того, что есть нечто высшее – это целостность нашей Родины. И действовать нужно, исходя из врачебного принципа «Не навреди».

Нам нужно утверждать Православие в своей жизни, использовать свои гражданские права, безусловно; но в то же время наше главное право – право на молитву. И как иерихонские трубы пройдут вместе с нашими колоколами по улицам – глядишь, эти таблички сами отпадут.

– Во многих храмах нашей епархии проводится работа с молодежью, но не у каждого храма есть для этого отдельное здание. А работа с подростками и молодежью, помимо бесед, подразумевает неформальные встречи, игры, творчество. Часто приходится заниматься с подростками на территории храма. Это накладывает определенные ограничения. Хотелось бы понять ту грань и тот принцип, которым стоит руководствоваться, чтобы определить, что стоит в храме делать, а что надо постараться перенести за его стены.

– Есть такая православная страна Греция – кто-то из вас, может быть, даже и бывал там. Православие в Греции – государственная религия, православные праздники являются там государственными. В Великую Пятницу и на Пасху на богослужениях обязаны присутствовать руководители государства и местных муниципалитетов, вне зависимости от того, насколько они сами близки к Церкви. Так вот, даже в такой стране я видел, что не у всяких храмов есть прихрамовые помещения, и потому для внебогослужебного общения люди тоже собираются в самих храмах. Конечно, им это проще, потому что в храмах Греческой Церкви стоят скамеечки, которые можно использовать для проведения различных занятий.

Нам нужно поступать по разумению. Думаю, что однозначно в храме нельзя танцевать, нельзя петь «вольные» песни. В то же время мы вполне можем в храме читать стихи, проводить какие-то собрания, общаться друг с другом, задавать вопросы – массу всего во внебогослужебное время можно в храме совершить в случае необходимости. Но есть вещи, которые недопустимы. Насколько допустимо ставить в храме, например, Рождественский спектакль, – я лично очень сомневаюсь. Ну, может быть, если отойти к западным дверям, отгородить алтарную четверичную часть...

Очень может выручить взаимодействие приходов между собою. Знаете, когда из одной большой Екатеринбургской епархии было сделано три епархии, ко мне подходили некоторые священники с недоумением: как же нам теперь быть? Можно ли нам взаимодействовать со своими друзьями, которые вдруг оказались в Каменской епархии или в Нижнетагильской? Я хотел бы сказать, что все эти границы имеют относительное значение. Так и здесь. Если вы собираетесь в храме, у вас нет специального помещения, а в соседнем храме такое помещение есть, так собирайтесь там, находите время, договаривайтесь.

Например, здесь, в храме Вознесения Господня, собираются старообрядцы. У них нет сегодня своего храма, и по договоренности с епархией они молятся в одном из помещений Вознесенского храма. Может быть, к Пасхе, может быть, чуть позже свой храм у них появится, но до той поры они собираются здесь. Главное – находить возможность общаться друг с другом.

Проблема не только в том, что у нас не хватает прихрамовых помещений – у нас и храмов-то не хватает. В нашей, Курганской и Челябинской областях, которые раньше составляли одну епархию, храмов не хватает невероятным образом. Особенно это видно в Екатеринбурге, городе-миллионнике. Храмы надо строить.

– Будет ли строиться в Екатеринбурге его главный храм – храм Святой Екатерины?

– Надо приучить людей к мысли, что в городе Екатеринбурге должен быть храм Святой Екатерины. Должен быть. Это должны понимать все – не только мы, православные, но и люди, которые другую религию исповедуют, должны к этому сознанию прийти. А когда общество придет к этому сознанию, оно не выберет другого места кроме того, которое изначально было выбрано нашими предками.

Наша задача объяснять людям то, что в наших силах, а остальное Господь даст Сам. Храмы строят не Иванов, Петров, Сидоров, не митрополит Викентий или митрополит Кирилл – храмы строит Сам Господь Бог. Он выбирает людей, которые являются Ему помощниками. Если Господь благословит этот храм, то благословит и это место.

Хотел бы привести следующий пример. В 1918 году в Ярославле было закрыто абсолютное большинство храмов, некоторые из них были превращены в музеи. В храме Илии Пророка хранилась частица Ризы Господней. Это был подарок царя Алексея Михайловича купцам Скрипиным, построившим Илиинский храм. После революции святыня бесследно пропала. Ее искали – не нашли. И только в 2003 году неожиданно в запасниках музея находят дарохранительницу, в которой лежит некий кусочек материала. Музейщики предположили, что это именно утраченная святыня. Провели исследования и получили подтверждение: материал – I век, Палестина, идентична уже известным другим частицам Ризы Господней. А в следующем году святыню передали Церкви – и сделали это без всякого скандала.

Толгская икона Божией Матери, которую в эти дни привезли в Екатеринбург из Ярославля... Святыня тоже долгое время хранилась в музее. 15 лет боролись за возвращение святого образа из музея в монастырь. Добились, что на Толгин день стали привозить икону из музея в храм на 4 дня. Каждый раз, когда увозили обратно – горе, слезы, люди ложатся на пути машины, скандалы, письма во все инстанции. Потом решили, что человеческие возможности исчерпаны. Попросили сестер и народ усиленно молиться о возвращении образа. И в какой-то момент власть сама сказала: давайте мы вам передадим икону, уже пора. И передали.

Мы считаем, что все делаем сами, своими силами: «мы сами» избрали Патриарха, «мы сами» сделали что-то доброе в этой жизни… На самом деле Господь творит, выбирает и ставит людей, а нам дает возможность проявить себя тем или иным образом, не нарушая свободу нашей воли. А воля Божия определяет, будет так или иначе. Будет на то воля Божия – поверьте, что за несколько лет в городе Екатеринбурге во множестве вырастут храмы. Не будет воли Божией – хоть мы в лепешку разобьемся, ничего не будет.

А что самое главное? Просто обращаться к Богу. Обращение к Богу – это есть молитва. Поэтому нужно все свое упование возложить на волю Божию, чтобы наша воля с Его волей не расходилась. Тогда нам будет легче жить на этом свете, и мы будем понимать, что все Господь творит: «Кто Бог велий, яко Бог наш? Ты еси Бог творяй чудеса». А мы будем только свидетелями чудес Господних.

Все материалы официального интернет-портала Екатеринбургской епархии (тексты, фотографии, аудио, видео) могут свободно распространяться любыми способами без каких-либо ограничений по объёму и срокам при условии ссылки на источник («Православная газета», «Радио «Воскресение», «Телеканал «Союз»). Никакого дополнительного согласования на перепечатку или иное воспроизведение не требуется.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475