Тихая гавань среди мятежного мира

Екатеринбург, 14 ноября, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии».

Его вела вера…

Кругом лес. Тихо. Старый дачный поселок Вырица, когда-то называвшийся Княжеская Долина. Проселочная дорожка ведет к реке Оредеж – ее воспевали многие поэты и писатели, восхищаясь неземной красоты закатами, плавучими островами кувшинок и переливающимися парчой водорослями. Владимир Набоков, глядя на эту реку, написал: «А ведь реки, как души, все разные…» Тихая Вырица – как тихая гавань среди мятежного мира, тут нашла свой приют и покой душа необыкновенного старца ХХ века святого преподобного Серафима Вырицкого.

Современный поселок Вырица, расположенный в 60 километрах от Санкт-Петербурга, сформировался на рубеже XIX-XX веков. К этому времени наиболее известные места летнего отдыха петербуржцев – Царское Село и Павловск – были полностью застроены дачами. Благодаря железнодорожному сообщению с северной столицей, стало возможным устроить новые дачные поселения здесь.

Поселок быстро застраивался и заселялся, и вскоре люди подумали о том, что нужен храм Божий. Торжественная закладка церкви в честь Казанской Иконы Божией Матери состоялась в июле 1913 года – в год 300-летия царствования Дома Романовых.

То, что поселок до сих пор остается дачным, заметно и сегодня. Об этом говорит и необычный большой деревянный, но очень уютный и по-домашнему теплый храм. Его остекленные приделы напоминают дачную веранду. Иной ритм жизни, иные люди. Вот женщины и мужчины разных возрастов приезжают на службу в храм на своих стареньких велосипедах. Видно, что все они знают друг друга, и это чувство близости, родства проявляется во всем.

В 1930 году после закрытия Александро-Невской Лавры в Вырицу переехал духовник Лавры – 64-летний старец иеросхимонах Серафим.

Небольшой экскурс в историю проводит для нас священник Константин Лебедев, клирик храма Казанской Иконы Божией Матери поселка Вырицы: «Иеросхимонах Серафим (Муравьев) до революции был весьма преуспевающим купцом – родом его занятий была мехоторговля. И когда в нашей стране произошли события, которые разрушили старый русский мир, многие покинули Родину. Однако были люди, которые, лишившись всего, находили в Церкви опору, черпали жизненные силы. Хотя неправильно было бы думать, что для таких людей приход в Церковь был уходом от реальности. Причины, побудившие Василия Муравьева принять монашество в Александро-Невской Лавре, тогда, после революции, были гораздо глубже. Его вела вера, в которой он был воспитан с детства, любовь к Православию, к богослужению, так что монашество стало логичным этапом его жизненного пути».

Стремление к монашеской жизни преподобный хранил в своем сердце с ранних лет. Однако в четырнадцатилетнем возрасте он получает от одного из старцев Александро-Невской Лавры пророческое наставление: до поры оставаться в миру, создать семью, воспитать детей, а затем, по обоюдному согласию с супругой, принять монашество. Наставление старца было исполнено.

Итак, иеросхимонах Серафим (Муравьев) несет в Александро-Невской Лавре послушание духовника. Духовник – это священник, который исповедует. Исповедует стоя. А народ Божий приходит к нему во множестве, и стоять приходится подолгу. Уже пожилым человеком будущий преподобный иеросхимонах Серафим Вырицкий получает болезнь ног: он практически не мог стоять и с трудом передвигался.

Известен случай, когда старец непрерывно принимал исповедников на протяжении двух суток. Главный храм Лавры в ту тяжелую пору за недостатком дров почти не отапливался, и на стенах часто выступал иней. Часами стоя на холодном каменном полу, затрачивая неимоверные физические и духовные силы, отец Серафим подорвал свое здоровье.

Отец Константин продолжает свой рассказ: «И вот митрополит Серафим (Чичагов) рекомендует ему поселиться здесь, в Вырице. Вырицкий климат, как считал будущий священномученик, был бы полезен для здоровья старца. Батюшка поселяется недалеко от Казанского храма, и его духовные чада, да и не только, – все, кто знали его по Петербургу, приезжают сюда. Вырица была тогда более провинциальным местом, нежели сегодня, поскольку не было такого развитого транспортного сообщения: не ходили электрички, машины были далеко не у всех. Сюда всего один или два раза в день приезжал поезд, но люди тем не менее находили дорогу и приезжали к старцу».

Шел 1933 год – тяжелейшее время для всей страны. За исповедание имени Христова можно было поплатиться работой, положением в обществе, имуществом и, наконец, самой жизнью – своей или близких. Колокольный звон запрещен; с куполов сбрасывали кресты; тысячами разоряли обители и храмы; в лагерях и тюрьмах томились десятки тысяч священнослужителей, и в это страшное время Господь воздвиг в Вырице храм нерукотворный – чистое сердце отца Серафима.

«От таких светильников веры, как преподобный Серафим Вырицкий, – отмечает батюшка Константин, – люди, приходившие к ним, слышали ласковое слово, получали утешение, поддержку, иногда какой-то добрый совет, и это помогало людям, может быть, недавним христианам – оставаться таковыми, удержаться именно на этом нравственном уровне».

Здесь, в Вырице, на одре тяжелой болезни в течение почти 20 лет он нес подвиг старческого служения, принимая в отдельные дни несколько сотен посетителей. Обеспокоенные родные пытались оградить батюшку от излишних встреч, опасаясь за его и без того слабое здоровье, но в ответ подвижник твердо сказал: «Пока моя рука поднимается для благословения, буду принимать людей!».

Старец никого не отвергал и не отталкивал, жалея этих людей и понимая: «Приходящего ко Мне не изгоню вон». Это его доброе отношение стало лучшей проповедью христианства, которая только могла быть в то время.

В храме сохранилось несколько икон, которые принадлежали преподобному Серафиму Вырицкому. Справа от Царских врат – Казанская икона Божией Матери. Вот что рассказывает об этой святыне священник храма: «Это келейный образ старца. Когда он десятилетним отроком уходил на заработки в Петербург (его семья рано лишилась отца, и он как старший в семье остался единственным кормильцем), мать благословила его этим образом, и он находился до самой кончины старца в его келье, а потом был передан в Казанский храм.

Образ Святой Троицы, новозаветное изображение Троицы, который находится в нашей храме, был когда-то в келье преподобного.

Образ преподобного Серафима Саровского тоже принадлежал старцу Серафиму – это образ его Небесного покровителя. Иеросхимонах Серафим Вырицкий в монашеском постриге носил имя Варнава, а в схимническом постриге получил имя Серафим – в честь преподобного Серафима Саровского: преподобный Серафим – русский святой, старец, молитвенник, почитаемый всем православным русским народом, прославленный в начале XX века, тогда имел большую популярность».

Главная святыня храма – мощи преподобного Серафима Вырицкого, которые покоятся под спудом в часовне у северной его стороны. Здесь же, в часовне, рядом с могилой Вырицкого старца находится могила схимонахини Серафимы, келейницы преподобного и супруги до принятия им монашеского пострига. Как часто сегодня в нашей жизни мы ищем образцы любви и верности, а они вот, рядом, эти истории реальной жизни, произошедшие совсем недавно, не во времена Древней Руси!

Люди приезжают сюда помолиться, излить свою душу. Священник Константин Лебедев часто напоминает прихожанам и паломникам, что батюшка Серафим еще при жизни говорил: «Когда я умру, приходите ко мне на могилу как к живому, и как живому расскажите мне, и я как живой буду молиться за вас». Те доброта, открытость, участие и расположение к человеку, которые преподобный Серафим являл приходящим к нему при жизни, продолжают притягивать людей и поныне.

Святыни вырицкого храма

На рубеже веков, в самом конце XIX столетия, в Европе и Америке крайне распространена была идея создания «городов-садов будущего». В эпоху индустриализации и промышленного бума во многих развитых странах общество стремилось создать города, где человек при максимальном городском комфорте жил бы в единении с природой. Строители городов Старого и Нового света (Лондон, Берлин, Вашингтон, Сан-Франциско) положили эту идею в основу градостроительной политики. Европейская идея «идеального города», «города-сада» понравилась и отечественным архитекторам.

Такой «идеальный город» решено было создать в тридцати верстах от Царского Села при открытой в 1906 году железнодорожной станции «Вырица».

Одной из первых встает необходимость построить храм. Рассказывает настоятель храма Петра и Павла поселка Вырицы протоиерей Владимир Вафин: «Местное коренное население – здесь жили финны – очень хотело, чтобы здесь поставили кирху. Но все-таки большинством голосов было принято решение о строительстве православного храма».

В 1906 году состоялась закладка храма, и по завершении с Божией помощью всех работ в июне 1908 года храм торжественно освятили в честь Святых Первоверховных Апостолов Петра и Павла. Образами столпов Церкви Христовой богат этот храм. «Дал еси утверждение Церкви Твоей, Господи, Петрову твердость и Павлов разум», – говорится в стихире праздника святых апостолов. «Петрова твердость» – это мужество в исповедании веры и в страданиях. Само имя «Петр», нареченное Господом, означает «камень» – Петр твердо исповедал своего Учителя Сыном Божиим. На камне этого исповедания, этой правой, Православной веры в Господа, Христос создал Церковь Свою. «Павлов разум» – та необыкновенная мудрость, которая вот уже две тысячи лет привлекает к Богу сердца людей.

Особо почитаемый образ в храме – Казанская икона Божией Матери. Украшенная словно жемчужною ризой, Матерь Божия являет Собою образ чистоты, красоты и совершенства.

Главная святыня Петро-Павловского храма – ковчег-мощевик. В нем 14 частиц святых мощей угодников Божиих. Происхождение его очень любопытно. В 1876 г. кардинал Остии епископ Константин, викарий папы Римского, решает создать этот ковчег. Сюда входят частицы мощей святых первоверховных апостолов Петра и Павла, святителя Николая и другие святыни. Мощевик путешествует из храма в храм, и в конце концов во время военных действий попадает на фронт. И уже в качестве трофея наши солдаты его приносят митрополиту Ленинградскому и Новгородскому Григорию.

У святых святы и душа, и тело, поскольку непрестанными евангельскими подвигами они постепенно исполняются Духа Святого, так что святые тела их становятся храмами его. Повествуя о чудотворной силе святых мощей, преподобный Ефрем Сирин говорит о святых мучениках: «Они и по смерти действуют как живые: исцеляют больных, изгоняют бесов и силой Господней отражают всякое их злое нападение. Ведь в святых мощах всегда присутствует чудотворная благодать Святого Духа».

Долгие годы люди молились перед трофейным ковчежцем с мощами святых угодников Божиих. Но в 2003 году злоумышленники украли святыню из храма и, по словам батюшки, приход буквально осиротел. Четыре месяца подряд прихожане на коленях читали акафист святым апостолам Петру и Павлу – просили Господа вернуть дорогую святыню обратно. И Господь сотворил чудо: ковчежец вернулся в храм.

Отец настоятель Вырицкого Петро-Павловского храма продолжает свой рассказ: «Эта молитва привлекла в храм и другие частицы святых мощей. Самым чудесным образом Господь посылает в храм все новые и новые святыни. Одной из этих святынь, особо нами почитаемых, стала частица мощей преподобномученицы Марии Гатчинской.

Святая угодница Божия еще совсем юной тяжело заболела, слегла на одр болезни. В скором времени приняла монашество. Двигаться практически не имела возможности, но главное – она стала молиться о спасении своей души, молиться за весь мир. И Господь свою угодницу, терпеливо носящую скорби, на нее возложенные, отметил дарами прозорливости и чудотворения. К преподобномученице Марии Гатчинской притекал за духовным советом и поддержкой священномученик Вениамин, митрополит Петроградский. Многие люди к ней приходили – получали и исцеления по ее молитвам, и утешение в скорбях, и нужные советы.

В революционные годы власти арестовали преподобномученицу. Ее нужно было перевести в тюрьму, а она была недвижимой. Тогда ее просто по ступеням дома волокли... по всем ступеням... Прикосновение к ее телу и так было для нее крайне болезненным... Ее все же погрузили в грузовик и увезли в Петербург. Там поместили в тюремную больницу, где она преставилась – предала свой дух Господу».

Страшные времена приближались. Вслед за тысячами храмов России закрылись и две церкви в Вырице. Решением совета было превратить дом Божий в место развлечений – клуб. Но Вырица – место особое, люди, которые здесь жили, этот клуб практически не посещали, и он сам собою упразднился. Здесь устроили военкомат – вскоре началась война. Тогда немцы привели сюда наших пленных солдат и устроили в храме конюшню: пленные должны были ухаживать за лошадями.

Все священники, некогда служившие здесь, закончили свою жизнь в советских лагерях и ссылках – ни один не выжил. Дом молитвы стал жилищем лошадей, благолепие и кадильное благоухание, подобающие храму, сменились грязью и смрадом конюшни.

Свои же, русские, видя высокую колокольню храма, которая использовалась как наблюдательный пункт, решили храм снести с лица земли. Его бомбили, взрывом снесло колокольню, сбило световой купол, вышибло алтарную стену… Когда здание пришло в негодность, бывшие прихожане этого храма дерзнули в то тяжелое время обратиться в немецкую комендатуру с просьбой о возвращении храма верующим. И просьба, как ни странно, была удовлетворена.

В 1943 году стараниями Псковской Духовной миссии храм был вновь освящен, возобновились службы, а настоятелем был назначен протоиерей Борис Заклинский, прослуживший на этом приходе до 1961 года. Смиренный батюшка, прошедший через лагеря и ссылку, в годы новых хрущевских гонений на Православную Церковь сумел поднять из руин оскверненный и разрушенный храм. Делая гвозди из оставшейся после войны колючей проводки, отец Борис своими руками восстанавливал звонницу и снесенную взрывом стену алтаря. В возрождении принимали участие и жители Вырицы, принося в храм чудом сохраненные иконы.

Большинство икон в этом храме пожертвованы ктитором Спасо-Преображенского собора протоиереем Борисом Глебовым. Но есть уникальные образа, у которых очень интересная судьба. Вот икона преподобного Серафима Саровского. После закрытия храма благочестивый житель Вырицы этот образ унес домой. После его смерти образ, к сожалению, стал мостиком через канаву. Каким чудом он был обнаружен – неизвестно, но нашлись верующие люди, которые принесли его опять в Петро-Павловский храм. По милости Божией за долгие годы лежания в сырой земле образ практически не пострадал, а изображение самого преподобного целиком сохранилось – реставрировался на этой уникальной иконе только фон.

Однажды греческого старца с Афона спросили, почему он не принимает хиротонию во епископа. На это старец ответил: «Это не трудно. Я бы стал им, если бы хотел. Труднее стать человеком Божиим». Пока Петро-Павловский храм восстанавливался, рядом с ними возвели временный деревянный храм. В нем есть престол, освященный во имя Святого Праведного Иоанна Кронштадтского, и в нем сейчас служат дети. На стенах много икон со святыми детьми, изображение Господа, благословляющего детей. И каждый раз на Литургии Господь незримо присутствует среди Своих юных чад и каждого благословляет стать человеком Божиим.

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11-1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475