Что нам делать? Как противостоять плотским страстям и похотям?

Екатеринбург, 14 ноября, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии».

• Так как Господь составил нас из двух начал – духовного и вещественного, из разумной души и вещественного тела, имеющего нужду в вещественной поддержке, хотя и во всех вещах все силы действует <совершает> Тот же Бог, – то диавол, назло Богу и нам, силится всячески из самой этой двойственности нашей природы извлечь для себя выгоду, склоняя нас к надеянию не на Бога, а на плотские вещи и чрез плоть прельщая ко всякому греху – к чревоугодию, блуду и всякой нечистоте, сребролюбию, любостяжанию, зависти, лености, воровству, скупости, ненависти, убийству; так, например, он внушает нам, он нудит нас надеяться не на Бога, а на деньги, на пищу и питье, на человеческие связи, на чины, отличия и преимущества, на знатность рода, на ум, на образование, на книги; внушает нам искать наслаждения в пище, питьи, в одеждах, в концертах светских, в театрах, в смехотворстве, в празднословии, в игре слов. Но истинный раб Божий всегда и во всем полагается на Господа своего, действующего вся во всех (ср.: 1 Кор. 12, 6), общего всех Отца (Еф. 4, 6) и Промыслителя, слыша глаголющего: всю печаль вашу возверзите на Него, яко Той печется о вас (1 Петр. 5, 7).
• Так будем же помнить, что Спаситель всегда с нами невидимо и всегда готов спасать нас быстро по вере нашей и призыванию нашему Его святого, чудного и спасительного имени: Всяк, иже призовет имя Господне, спасется (Деян. 2, 21).
• Господь стоит у дверей сердца нашего и стучит: если кто отворит двери, Он входит к нему и вечеряет с ним (ср.: Откр. 3, 20): какая безмерная благость, какое безмерное снисхождение! Но и диавол тоже стоит у дверей сердечных и стучит, и стучит: кто отворит ему дверь свою, – он тотчас входит и смущает душу, мучит, язвит, терзает и на всякие дурные дела понуждает, и делает его рабом и пленником своим. Кому же надо отворить дверь сердечную? Какое нужно всегдашнее к себе внимание, хранение сердца по заповедям Божиим!
• Всячески, христианин, блюди твое сердце: от того бо исходища живота (ср.: Притч. 4, 23). Береги сердце всячески от греховных плотских вожделений, приносящих с собою осквернение, смущение, омрачение, рабство, растление. Грех прокрадывается всего удобнее чрез наше плотское вожделение: ибо плоть любит сласть, – и растление весьма легко прокрадывается чрез сласть.
• Умри для сластей плотских, чтобы любить Бога всем сердцем и ближнего, как себя. Не чаи да кофе, пироги да закуски – сласти составляют, а и то сласть, когда мы ищем в людях нежного, румяного, красивого лица, пухлых белых ручек, грациозной походки, речи, выражения лица.
• Ни во что вменяй пищу и питье и всячески почти в лице ближнего естество человеческое. – Познай велиара, гнездящегося во плоти и действующего чрез нее для распространения и утверждения в людях своего царства.
• Вместо Дародателя не прилепляйся к дарам: это – великое оскорбление Щедрому Подателю всех благ. За все будь искренно благодарен Господу и благодарность свою выражай благотворениями одушевленным Его образам – людям: ибо Он Сам ни в чем не нуждается, ни от рук человеческих угождения приемлет, требуя что, Сам дая всем живот и дыхание и вся (Деян. 17, 25).
• С Богом одним живи, с Богом сердца твоего (пс. 72, 26), а к вещественному ни к чему не прилепляйся; – сердце твое, или жизнь твоя, душа твоя – от Бога произошла и получает жизнь свою – у Тебе источник живота (пс. 35, 10), а не от вещества. Бог же и тело наше образовал из вещества; Он же и питает, и растит, и хранит его, Его забота, попечение – мы. Нам только заповеди Его надо хранить.
• Исправляйся день ото дня от своих страстей; если не исправляешься, по крайней мере плачь ежедневно о своем внутреннем греховном пленении: Господь призрит на слезы, на сильное желание исправления и пошлет благодать Святого Духа – освободить тебя от рабства греху и страстям.
• Скажи Всеблагому, Всемогущему и Всеисцеляющему Врачу душ и телес Господу, какими греховными язвами и недугами ты болишь, – а их так много, много, что и перечесть трудно; вспомни их, проси у Господа озарения сердечного, просвещения, познания их, воздыхания, слез: и ты получишь богатство милости исцеления, здравия, мира, тишины и свободы, и благодерзновения; ибо Врач Небесный всегда готов миловать и врачевать нас, смягчать и обвязывать раны наши душевные.
• Елижды аще падеши, возстани и спасешися. Какая благость Господня безмерная! Какое беспредельное милосердие! Какое удобство ко спасению! Владыка не отвергает грешника до последнего издыхания. Знает Господь нашу немощь, поползновенность ко всякому греху с самого младенчества; знает и злоухищрение врагов бесплотных, прельщающих нас ко греху и долготерпит нам, ожидая покаяния, борьбы и исправления, и дел благих. Не вознерадите.
• Все грехи наши, вся бездна их для Господа Бога, как паутина: одним дуновением Он может расторгнуть ее и диавола, как паука ничтожного, посрамить. Не напрасно козни вражии называются сетями. Посреде хожду сетей многих. Не надо отчаиваться в тесноте греховной, а надо молиться Всемилостивому Спасу: и спасет Он, яко Благ и Человеколюбец. – Только избегать надо новых сетей; а не то, коли будем нерадивы и невнимательны к себе, то можем и совсем в них увязнуть.
• Когда случаются с тобою невольные грехопадения, поражающие сердце твое сильною скорбию, говори и тогда: «Господи! Да будет воля Твоя! Видно, нужно было, чтобы Ты оставил меня Своею благодатию и не внял молитве моей о помощи. Видно, Твоей Премудрости нужно было показать мне самому, чтобы знал я, как опасно состояние души моей и противно очам Твоим. Да будет же воля Твоя».
• Когда во грехе каком-либо, то есть в тесноте греховной, ожесточишься, – тогда удержись внутренно от дерзости и хулы на Бога; не говори: если есть у Тебя еще милость для меня – то помилуй меня, если нет – покарай окончательно. Диавол хочет показать Богу, что ты только в счастии Его любишь, благодаришь, славишь, а в несчастии – отречешься от Него; а Бог испытывает твое терпение – есть ли оно у тебя, ибо сказано: терпением вашим стяжите души ваша (Лк. 21, 19). И еще: аще благая прияхом от руки Господней, злых ли не стерпим? (Иов. 2, 10.)
• Помни, что жизнь есть борьба с началами и властями и миродержителями тьмы века сего, духами злобы поднебесными (ср.: Еф. 6, 12), и хоть трудна и упорна, и нечиста, и противна она, но борись неустанно, надеясь на Бога Помощника, зная, что борешься с злыми, презорливыми и мерзкими духами. Облекись во вся оружия Божия, да возможеши противитися в день лют и вся содеявше стати (ср.: Еф. 6, 13).
• Непрестанно взирай сердечными очами ко Господу и не отвлекай их от Него ни на мгновение; чтобы не прокрался в сердце грех и не уязвил тебя пагубным жалом своим.
• Непрестанно, неуклонно сердечными очами взирай ко Господу в молитве покаяния, славословия и благодарения, и не смотри пристрастно ни на что житейское, как тленное и преходящее; ни к чему не прилепляйся сердцем.
• Кладезь глубокий – сердце человеческое; этот кладезь – нечистый, засоренный, скверный, ибо сердца наши полны помышлений злых, прелюбодеяния, любодеяния, злобы, лукавства, хулы, гордости, зависти, безумства. Надо вычерпывать из него ежедневно и каждый час эту гнилую, греховную воду – молитвами, покаянием, принуждением себя ко всякой добродетели, бдением, постом, умерщвлением плоти со страстями и похотями, сопротивлением всякому греху до крови, если бы потребовалось.
• Да, наше сердце порывается на самоугодие, зависть, лукавство, неприязнь и ненависть, на блуд, на лицеприятие, на леность, малодушие, уныние, корыстолюбие, жестокосердие; непрестанно стремится к измене Богу, к нарушению Его святых заповедей и к исполнению воли диавольской, к отступлению от Царства Божия и к водворению в сердце царства вражия – сатанинского, всякой неправды и нечистоты... Читай чаще Святое Евангелие и вникай в него, слагай в сердце все словеса, притчи, заповеди и советы Спасителя нашего Господа Иисуса Христа и будешь великий мудрец и великий купец.
• Делай все напротив того, чего хочет в злобе своей сердце твое. Всю жизнь противься врагу: и убежит от тебя; а он, как жало, действует во плоти твоей (2 Кор. 12, 7).
• Каждую минуту надо бодрствовать над своим сердцем, особенно при обращении с людьми, с любимыми кушаньями, напитками, одеждами или другим чем, чтоб сердце не почувствовало какой-либо страсти к людям или не прилепилось страстно к вещам и не пожалело их для других людей: ибо мы все едино. Едино тело есмы мнози (1 Кор. 10, 17). Един Бог и Отец всех (Еф. 4, 6).
• В том и мудрость христианина должна состоять, чтобы не давать никакой цены какому бы то ни было греху и не соизволять на него, как на мечту, как на ничто, как на нелепость. Господи! Истина Твоя да победит сего мечтателя со всеми мечтательными его сообщниками! Господи! Защити Твои создания!
• Сладосте моя, Господи Иисусе Христе! Даждь мне к Тебе единому прилепляться всем сердцем, а все земное презирать: ибо невозможно двум господам работать – Богу и мамоне (Мф. 6, 24). Господи! Даждь ми быть выше всего земного, наипаче всех земных сластей. Господи! Всякое земное и вещественное мудрование во мне успи. Господи! Даждь ми благодать все сласти считать не своими, а Твоими и людскими.
• Души наши, как мухи в меду, к сластям мира сего прильнули да и погрязают в них: и тела наши и помышления наши утопают в роскоши и сластях мира сего, а от Бога – Источника жизни (пс. 35, 10), дыхания нашего и всякого блага, отпали; к земному странствию прилепились, а о Небесном отечестве забыли. Господи! Помилуй нас.

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11-1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Смотрите программу «Уроки Православия» на телеканале «Союз»: понедельник 03.30, 13.30, среда 23.30 (1-й урок), вторник 03.30, 13.30, четверг 23.30 (2-й урок). Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475