«Жизнеописание схимонахини Рахили»

Подвиг старчества. Традиционно его носителями представляются нам монахи. О старицах мы слышим гораздо реже. И потому хочется обратить особое внимание на книгу, знакомящую нас именно со старицей.

Схимонахиня Рахиль – местночтимая святая Московской епархии. Ее земной путь завершился в октябре 1928 года в Спасо-Бородинском женском монастыре. Подвиг старчества лег на плечи матушки в последние годы ее очень долгой жизни, и внимательный читатель наверняка уже отметил для себя, что это служение схимонахини Рахили пришлось на сложнейший период жизни нашей Церкви. Во времена гонений и испытаний матушка Рахиль принимала в своей маленькой келье страждущий народ, всем приходящим была ласковой утешительницей, верной наставницей и доброй руководительницей. «Жизнеописание схимонахини Рахили» выпущено в свет санкт-петербургским Обществом памяти игумении Таисии.

Жизнеописание подвижницы ХХ века, старицы Спасо-Бородинского монастыря схимонахини Рахили составил ее духовный сын – протоиерей Сергий Лебедев, священник Богоявленского храма села Дровнино; потомственный пастырь отличался интеллигентностью и пользовался авторитетом у местных жителей. Помимо служения в храме батюшка преподавал Закон Божий в церковно-приходской школе; в жизни доброго сельского священника было место и простой крестьянской работе, которую он любил. В 1920-х годах о. Сергий усыновил троих сирот, двух мальчиков и девочку-младенца, и приютил их бабушку. В конце жизни, отдав свой большой двухэтажный дом под школу, священник жил при церкви.

Протоиерей Сергий Лебедев скончался летом 1934 года, в возрасте около семидесяти лет. Незадолго до смерти он окончил рукопись, посвященную схимонахине Рахили. В обращении, предваряющем основной текст, батюшка написал: «Ты, читатель, не ищи здесь, в сей рукописи, составленной наспех, красивых описаний и точного литературного изложения, какие ты привык видеть раньше. Здесь говорит любящее сердце и твердая вера в обильные благодатные силы дорогой старицы, а ты помяни меня, грешного, в святых твоих молитвах. Да простит Господь мои бесчисленные согрешения и да укажет Он человека, способного с сего сырого материала написать житие дорогой старицы». Как видим, батюшка очень скромно оценивал качество своего труда, но просто, не витиевато изложенные воспоминания о подвижнице и читаются, и воспринимаются, и ложатся на сердце так же просто и легко.

Матушка Рахиль прожила на белом свете 128 лет, из них сто – в монастырях. Мария, как звали ее до пострига, родилась в начале XIX века, и в детстве пережила Отечественную войну 1812 года – с этим были связаны воспоминания о том, как «во время нашествия Наполеона ее родители и родственники собирались и уходили в лес». Семья купцов Коротковых жила в Смоленской губернии. Про свою родную мать матушка Рахиль почти никогда не вспоминала и не говорила о ней – на этом основано предположение автора книги, что девочка очень рано лишилась матери и осталась с отцом.

В родительском доме Мария воспитывалась «в полном благочестии, но в несколько светском духе, который не был ей близок. Она с большой охотой читала книги духовного содержания, любила подолгу молиться и дома, и в храме, любила подавать нищим, ходить на богомолье и в ближайшие монастыри, и по разным храмам города и уезда, где бывали праздники. Часто принимала она у себя дома странниц и слушала их рассказы... С самого юного возраста Марию под влиянием чтения житий святых и живых рассказов паломников (…) неудержимо влекло посетить святые места, побывать в Киево-Печерской Лавре, и особенно тянуло к святым мощам преподобного Феодосия Печерского, к которому она питала глубокое и безотчетное почитание и благоговение». Эта мечта наконец осуществилась. Автор повествует, как 14-летней девочкой Мария, с разрешения и благословения отца, вместе с шестью юными подругами из родного города Дорогобужа отправилась пешком на богомолье по святым местам. Конечной целью было посетить Киево-Печерскую Лавру и поклониться преподобному Феодосию. Это продолжительное паломническое путешествие сопровождалось чудесным видением: чистая душой Мария получила благословение преподобного Феодосия на монашеский подвиг. Забегая вперед, можно сказать, что это явление святого старца Марии было не единственным – в решающие моменты жизни преподобный Феодосий наставлял и благословлял подвижницу.

Между тем, к 16-ти годам к Марии стали свататься женихи – и девушке, не расположенной к замужеству, приходилось всячески от него уклоняться. А во время случившейся тяжелой болезни она окончательно укрепилась в желании монашеского пути и дала Божией Матери обет в случае исцеления принять постриг. Мария была исцелена, но до исполнения обета прошло еще некоторое время. Решиться помогло очередное сватовство, которое могло окончиться замужеством против ее воли. В Смоленский Вознесенский монастырь девушка отправилась, отпросившись у отца, но не объявляя ему о своем намерении остаться в обители. Однако испрашивать родительского благословения на монашеский постриг все же пришлось, – как повествует книга, «растроганный отец благословил свою единственную дочь Марию, весьма любимую, на монастырский подвиг, боясь, как бы своим отказом не навлечь на себя и на дочь гнев Божий». Мало того – купец Коротков стал щедрым благодетелем монастыря. А Мария… Ее все больше беспокоило привилегированное, но неспасительное положение, в которое она попала в связи с этим. Она всей душой стремилась к подвижнической жизни. Покинуть обитель девушку побудило чудесное происшествие, случившееся по ее молитве. Событие стало известным, и Мария не на шутку встревожилась славой, которая последовала за этим. Стремясь убежать от людских почестей и привилегий, она тайно ушла из монастыря. Последовали годы скитаний и духовных подвигов.

Пристанище Мария нашла во Владычном монастыре, где и была пострижена в рясофор с именем Павла митрополитом Филаретом. 10-летнее пребывание в этой обители завершилось переводом в Спасо-Бородинский монастырь, основанный вдовой героя Бородинской битвы генерала Тучкова Маргаритой Михайловной, в монашестве игуменией Марией. Здесь, на месте подвига русских воинов и непрестанной молитвы о них, рясофорная послушница Павла была пострижена в мантию с именем Митродора, а позже – в схиму с именем Рахиль. Почти полжизни матушка несла послушание на кухне – довольно тяжелое, учитывая, как часто и на какое количество народу приходилось ей готовить. Своим кулинарным искусством она удивляла всех, хотя удивлять-то как раз и не стремилась – просто любое дело она начинала, продолжала и заканчивала с молитвой, что неизменно сказывалось на качестве блюд. После пострига в мантию поварское, или трапезное, послушание, длившееся в общей сложности 57 лет, сменилось послушанием алтарным – и это стало для матушки огромной радостью, к которой она относилась с великим благоговением. А постриг в схиму означал для схимонахини Рахили начало старческого служения.

К ней шли за советом и утешением – об этом автор книги пишет так: «Это была очень-очень маленькая, худенькая и кривая на один глаз, как она сама себя величала, старушка. Прежде всего поражала ее бодрость, неутомимость, полная и удивительная ясность сознания, богатая память и вообще неописуемая жизненность… Она очень ясно представляла всю современную жизнь с ее тяготами как в мире духовном, так и в мире гражданском, а потому она могла сразу же входить в курс разговора со всеми посетителями… Доброты и ласки она была неописуемой. Ни одна родная мать не проявляла столько здоровой любви к своим детям, сколько проявляла матушка Рахиль, особенно к тем, кто под ее влиянием возрождался и укреплялся в новой духовной жизни, а таких было очень много. Матушке Рахили за послушание был дан подвиг старчества, всегда высокий, сложный и трудный, а в современных условиях прямо-таки немыслимый без особой и сильной помощи свыше. Определенно можно сказать про матушку Рахиль: «Сила Божия в немощах совершается».

…В марте 1996 года, в связи с непрекращающимся народным почитанием старицы Рахили, Синодальная комиссия по канонизации святых во главе с митрополитом Крутицким и Коломенским Ювеналием постановила причислить Бородинскую подвижницу к лику местночтимых святых. Это решение было одобрено Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Алексием II. Святые мощи преподобной старицы почивают в Спасо-Бородинском женском монастыре, куда стекаются богомольцы из разных уголков России. Празднование преподобной Рахили совершается 10 октября, в день ее преставления. На иконе старица изображена со свитком в руках, на котором написано: «На что призван, то и исполняй. Все земное заманчиво. Над голубым сводом есть еще Небо, куда должны стремиться все живущие».

Смотрите программу «У книжной полки» на телеканале «Союз»: по будням 06.15, 11.45, 18.45. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475