Саранская и Мордовская епархия

Митрополит Саранский и Мордовский, управляющий делами Московской Патриархии Варсонофий

Дата рождения: 3 июня 1955 г.
Дата хиротонии: 8 февраля 1991 г.
Дата пострига: 30 марта 1978 г.
День ангела: 24 апреля.

Постоянный член Священного Синода Русской Православной Церкви

• Родился в с. Малиновка Аркадакского р-на Саратовской области в многодетной крестьянской семье. Начальное религиозное образование получил от своей матери Антонины Леонтьевны Судаковой-Позоровой.
• В 1972 г. окончил Малиновскую среднюю школу и в течение года работал в родном селе почтальоном и на кирпичном заводе.
• Осенью 1973 г. был призван в армию и направлен в состав Группы советских войск в Германии, где служил механиком-водителем средних танков в воинских подразделениях в Бранденбурге и Потсдаме.
• В ноябре 1975 г., после демобилизации из армии, будущий Владыка устроился алтарником в Михаило-Архангельский собор г. Сердобска Пензенской области, где настоятелем был один из самых заметных клириков Пензенской и Саранской епархии архимандрит Модест (Кожевников, в схиме Михаил). Отец Модест своим жизненным примером определил дальнейший выбор Владыки в церковном служении – монашеский.
• Благодаря наставнику Владыка поставил перед собой цель получить духовное образование; в 1976 г. он подал прошение в Московскую Духовную семинарию и успешно закончил ее за три года (вместо четырех) в 1979 г. Уже в семинарии Владыка окончательно решил связать свою судьбу с иночеством: в октябре 1977 г. он был принят послушником в братство Троице-Сергиевой Лавры.
• 30 марта 1978 г. наместником Лавры архимандритом Иеронимом (Зиновьевым) пострижен в монашество с наречением имени Варсонофий в честь святителя Варсонофия, епископа Тверского. 27 апреля того же года архиепископом Дмитровским Владимиром (Сабоданом), ныне Блаженнейшим митрополитом Киевским и всея Украины, рукоположен в сан иеродиакона, 26 ноября 1978 г. им же – в сан иеромонаха, а в 1982 г. возведен в сан игумена.
• В Троице-Сергиевой Лавре игумен Варсонофий нес послушание с 1978 по 1982 гг. в должности помощника ризничего, а с 1982 по 1986 гг. – в должности помощника благочинного.
• Образование продолжил в Московской Духовной академии, куда поступил в 1982 г. и которую окончил в 1986 г. с защитой диссертации на соискание степени кандидат богословия. Руководителем научной работы был архимандрит Иннокентий (Просвирнин), серьезный церковный историк, археограф, филолог, редактор и педагог. Отец Иннокентий любил монашество, особенно Афонское, поэтому он порекомендовал студенту игумену Варсонофию выбрать темой для написания диссертации одну из областей агиоритики. Темой научного исследования стал Афон – великая сокровищница Православия.
• После окончания МДА по просьбе епископа Пензенского и Саранского Серафима (Тихонова) направлен на пастырское служение в Пензенскую епархию.
• С 15 сентября 1986 г. по 15 июня 1988 г. был настоятелем Казанской церкви г. Кузнецка Пензенской обл., а с 15 июня 1988 г. по 7 февраля 1991 г. – настоятелем Успенского собора г. Пензы, секретарем Пензенского епархиального управления. Духовным наставником и учителем жизни Владыки в эти годы был архиепископ Серафим, видный деятель Русской Православной Церкви.
• В 1987 г. возведен в сан архимандрита.
• В 1988 и 1990 гг. был участником Поместных Соборов Русской Православной Церкви.
• Это было время начала возрождения церковной жизни после семи десятилетий гонений. Повсеместно прошли торжества по случаю юбилея 1000-летия Крещения Руси. После этого юбилея количество приходов и число верующих стало возрастать. Встал вопрос о выделении приходов Мордовии из состава Пензенской епархии и образовании самостоятельной Саранской и Мордовской кафедры, о кандидатуре архиерея на эту кафедру. Выбор Святейшего Патриарха Алексия II и Священного Синода по рекомендации архиепископа Серафима пал на архимандрита Варсонофия.
• 8 февраля 1991 г. рукоположен в архиерейский сан семнадцатью епископами в г. Москве и 15 февраля прибыл в Саранск.
• Возглавив новую епархию, Владыка Варсонофий, опирающийся в своей деятельности на волю православного народа и помощь доброжелателей Церкви, открыл более 200 новых приходов и 14 монастырей, духовное учебное заведение, основал епархиальную печать и мн. др.
• В феврале 2001 г. возведен в сан архиепископа.
• Возглавляя различные паломнические группы, более десяти раз побывал в Святой Земле, семь раз на Святой Горе Афон, четыре раза в Египте, два раза в Италии, один раз на Кипре и т.д. Совершал многократно Божественные литургии на Голгофе и у гроба Господня, в храме Рождества Христова в Вифлееме (Палестинская Автономия), в храме Преображения Господня на Святой горе Синай, в монастыре Святой Великомученицы Екатерины, в монастырях Афона – Пантелеимоновском, Зографском, Хилендарском и в Лавре Преподобного Афанасия, в древнем Киккском монастыре на Кипре, молился у мощей святителя Николая, Мир Ликийских чудотворца, в Бари.
• Определением Священного Синода от 31 марта 2009 г. назначен исполняющим обязанности управляющего делами Московской Патриархии.
• Решением Священного Синода от 27 мая 2009 г. назначен председателем Наградной комиссии при Патриархе Московском и всея Руси (журнал № 43).
• Решением Священного Синода от 25 декабря 2009 г. утвержден в должности управляющего делами Московской Патриархии (журнал № 142).
• Во внимание к усердному служению Церкви Божией и в связи с назначением управляющим делами Московской Патриархии – постоянным членом Священного Синода возведен 1 февраля 2010 г. в сан митрополита.
• С 22 марта 2011 г. – член Высшего Церковного Совета Русской Православной Церкви.
• Решением Священного Синода от 30 мая 2011 г. (журнал № 41) назначен временным управляющим новообразованной Ардатовской епархией.

Образование:

• 1979 г. – Московская Духовная семинария.
• 1986 г. – Московская Духовная академия. Кандидат богословия.
• Владыка – автор многочисленных научные трудов.

Награды

• церковные:
  – 2008 г. – орден Св. Блгв. Кн. Даниила Московского II ст.;
  – медаль Прп. Сергия Радонежского II-III ст.;
  – медаль Св. Кн. Владимира III ст.

• светские:
  – 2002 г. – государственный орден Дружбы;
  – почетная грамота Республики Мордовия;
  – медаль «300 лет Российскому флоту»;
  – медаль «За заслуги в проведении всесоюзной переписи населения».

Из истории епархии

В начале начал

Православная история Мордовии имеет своим источником просветительскую, миссионерскую деятельность русского народа, век от века продвигавшегося на восток и несшего с собой основы христианской культуры. Первый точно датированный храм был возведен только в 1591 году в Пурдошевском Рождество-Богородичном монастыре, основанном монахами – выходцами из Звенигородской Савво-Сторожевской обители. Первые христиане земли мордовской претерпевали многие лишения: историк И.И.Дубасов сто лет назад писал о священнослужителях XVI-XVII вв. как о людях, прошедших путь, полный скорби и непосильных трудов. Но миссию свою они выполнили. Монах Матвей, основавший в XVI в. Щацкую Чернееву Пустынь, за свою миссионерскую деятельность получил прозвище «мордовский апостол». Монах Мамонт, основатель Мамонтовой Пустыни, крестил многие сотни язычников и превратил некогда дремучие дебри в процветающий край. Монахи Пурдошевского монастыря реорганизовали три небольшие деревушки (две русские и одну мордовскую) в самое крупное и процветающее село Примокшанья – Пурдошки. Небольшая мордовская деревня Ардатова, принявшая христианство и русских единоверцев, стала городом.

В эпоху владычества ордынцев мордовская земля уже входила в состав Сарской епархии. Предания хранят легенды о мучениках Паники, убитых язычниками на ритуальной поляне вблизи реки Мокши, – было и такое, было и противостояние народов, но мир и согласие победили, потому что древние и язычники, и русские христиане хотели одного – строить, растить хлеб, торговать, пестовать детей, не тревожась за завтрашний день. Созидание объединило людей политически и экономически, крест – духовно и культурно. На такой маленькой территории, как Мордовия, за 300 лет появились 42 монастыря и около 650 храмов! С 1628 по 1710-е гг. в Православие чаще всего переходили татарские и мордовские мурзы, приобретавшие таким образом титулы русских князей и крупные имения с многочисленным крестьянством. В конце XVII в. распространение христианства среди мордвы приняло массовый характер.

Новая страница церковной истории края была перевернута с созданием Пензенской губернии и епархии. В 1797 г. города Инсар, Шишкеев и Саранск отошли к Казанской епархии, Краснослободск и Троицк – к Нижегородской. Но продолжалось это недолго. В 1799 г. была образована Саратовская епархия с резиденцией епископа в городе Пензе. В новую епархию были включены все города современной Мордовии, кроме Темникова, который остался в Тамбовской епархии, и Ардатова, относившегося к Нижегородской епархии.

Земля мордовская породила старчество, простиравшееся далеко за пределы монастырей. В XVII веке жил иеромонах Герасим, духовный отец насельников Краснослободской Спасской, Рябкинской Успенской и Саровской Успенской пустыней. Через сто лет после кончины праведника его мощи были найдены нетленными. До середины 1920-х гг. останки старца Герасима покоились в склепе Краснослободского монастыря, пока не были выброшены и сожжены большевиками. В XVIII в. край прославил иеромонах Феодор (Ушаков), восстановитель Санаксарского монастыря, почитаемый верующим народом как местночтимый святой. В XIX в. в Саранском уезде подвизался старец-крестьянин Игнатий Парамонович Вершин, основатель Чуфаровского и Шейн-Майданского монастырей; в Краснослободском уезде – старец Флегонт Дормидонтович Островский, на месте уединенной кельи которого возник Кимляйский монастырь. На Красной Горе близ Ичалок на рубеже XIX-XX вв. подвизался старец Филарет (Кулаков), обретенные мощи которого ныне покоятся в раке Михаило-Архангельского храма села Ичалки.

Примеры духовной самоотверженности явили женщины, принявшие на себя труднейшие обеты служения Господу: игумении Евгения (Чуфарово), Рафаила (Курилово), Феофания (Ковыляй), Фотиния (Краснослободск), Параскева (Яковщина), Параскева, Евпраксия и Мария (Пайгарм). Игумения Параскева Пайгармская, создавшая за 30 лет крупнейшую обитель мордовского края, Параскево-Вознесенскую, писала в своем завещании сестрам в 1895 г.: «Завещаю вам помогать нуждающимся, принимать странных, бесприютных и безродных стариц, а также детей и сирот в приют, мною устроенный, и детей поселян учиться в церковь-школу; учите их словом и примером всем христианским добродетелям: всех несчастных и печальных утешайте – и Господь не оставит вас своей милостью». Женское монашество откликнулось на все запросы общественного бытия: воспитанницы Чуфаровского монастыря как сестры милосердия участвовали в освобождении Болгарии от турецкого ига; сестры Кимляйского монастыря первыми в Троицком уезде наладили правильное медицинское обследование населения; сестры Краснослободского Успенского монастыря создали степендиальный фонд для учащихся духовного училища; сестры Куриловского монастыря организовали курсы пчеловодства, монахини Чуфаровского монастыря спасли от смерти тысячи людей во время голода конца XIX в.,– тогда за монастырский стол садились за раз по 300-400 человек.

В начале XX века на территории современной Мордовии насчитывалось около 5 тысяч священно- и церковнослужителей (вместе с семьями) и около полутора тысяч монахов и монахинь, не считая лиц, живших в монастырях на испытании. Нравственное состояние народа во многом определялось служителями Церкви, несшими личную ответственность за этическое состояние приходов. Факты говорят сами за себя: например, на весь Саранский уезд существовала единственная тюрьма на 50 мест, наполовину пустовавшая. За год в уезде осуждалось на заключение 1-2 человека. Уже в первые годы советской власти тюрьма была заполнена до отказа... Храмы закрывались – тюрьмы открывались.

При власти советов

В ХХ в. Православие в Мордовии пережило самые тяжелые времена, сравнимые с эпохой римских гонений.

Из 620 храмов, 20 молитвенных домов и 14 монастырей было полностью уничтожено не менее 480 храмов, все молитвенные дома и три монастыря. Из оставшихся 11 монастырей семь сохранили часть построек – Санаксарский, Пайгармский, Спасо-Преображенский, Успенский, Чуфаровский, Куриловский и Инсарский, от четырех остались фрагменты. 120 храмов дошли до наших дней в руинированном или сильно перестроенном виде.

Можно подсчитать потери материальные, но как подсчитать урон духовный?

Возрождение

Возникновение автономной Саранской епархии датируется 1991 г., но это – лишь официальный рубеж, указывающий на факт завершения сложного и длительного процесса возрождения приходов Мордовии. К началу Великой Отечественной войны на территории республики не оставалось ни одного прихода; в годы военного лихолетья власти разрешили открыть несколько церквей. Процесс духовного возрождения в республике был значительно ускорен перестройкой, подвигнувшей многие приходы на решительные шаги по возвращению храмов.

Создание отдельной Саранской и Мордовской епархии было утверждено решением Патриарха и Св. Синода Русской Православной Церкви 29 января 1991 года. К первому пятилетию существования епархии в Мордовии действовало уже около 120 приходов и 8 монастырей.

В 1999 г. состялся первый выпуск Саранского Духовного училища.

Уже восемь лет действуют при Епархиальном управлении катехизаторские курсы для мирян, через которые ежегодно проходит до 150 человек. Почти при всех храмах и монастырях открыты воскресные школы. Формой общения клира с учеными и работниками образования стали научно-духовные и духовно-образовательные конференции. Событиями особого рода стало прославление в сане местночтимых святых старцев Феодора Санаксарского (июль 1999 г.) и Филарета Ичалковского (август 1999 г.) и прославление 11 мучеников Мордовии на юбилейном Архиерейском Соборе 2000 г.

Краткая справка

Дата создания: 29 января 1991 г.

Первые точно датированные сведения о строительстве православного храма в Мордовии относятся к 1591 г. В период ордынского ига мордовская земля входила в состав Сарской, а после ее преобразования – Крутицкой епархии.

С 1593 г. Понизовье, в том числе междуречье Суры и Мокши, вошло в Патриаршую (позднее Синодальную) область. В дальнейшем приходы Мордовии относились к ведению Казанских, Владимиро-Суздальских, Воронежских, Тамбовских, Нижегородских, Саратовских и Пензенских архиереев.

В 1923 г. был назначен епископ Саранский, викарий Пензенской епархии.

Самостоятельная Саранская и Мордовская епархия была создана 29 января 1991 г. Объединяет приходы и монастыри Русской Православной Церкви на территории Республики Мордовия.

Решением Священного Синода от 30 мая 2011 г. (журнал № 41) из состава Саранской епархии выделены Краснослободская и Ардатовская епархии.

Адрес: 430000, Республика Мордовия, г. Саранск, ул. Московская, 2.
Телефон: (8342) 47-11-47 (приемная), 24-03-35 (пресс-секретарь)
E-mail: sarep@rambler.ru

Монастыри

• Рождества Богородицы Санаксарский мужской: 431220, Республика Мордовия, г. Темников; сайт sanaxar.com;
• Иоанно-Богословский мужской: 430910, Республика Мордовия, городской округ Саранск, с. Макаровка, ул. Нагорная, 35; e-mail: makarovsky-monastery@yandex.ru; сайт: makarovsky-monastery.ru;
• Свято-Троицкий мужской: 431626, Республика Мордовия, Ромодановский р-н, с. Большое Чуфарово; e-mail: chufarovo monast@mail.ru, kwakenburg@mail.ru (казначей); сайт chufarovo-mon.ru;
• Казанская Ключевская Пустынь, мужская: Ардатовский р-н, пос. Тургенево;
• Александро-Невский мужской: Ковылкинский р-н, с. Кимляй;
• Покровский мужской: Торбеевский р-н, с. Дракино;
• Спасо-Преображенский мужской: 431340, Республика Мордовия, Краснослободский р-н, пос. Учхоз;
• Живоносно-Источниковский мужской: Зубово-Полянский р-н, с. Журавкино;
• Параскево-Вознесенский женский: Рузаевский р-н, с. Пайгарма;
• Свято-Тихвинский женский: Ромодановский р-н, с. Курилово;
• Свято-Ольгинский женский: 431430, Республика Мордовия, г. Инсар, ул. Московская, 87-а;
• Свято-Троицкий женский: Темниковский р-н, с. Старый Ковыляй; e-mail stmcovyl@mail.ru;
• Свято-Варсонофиевский женский: Зубово-Полянский р-н, с. Покрово-Селище.

Иоанно-Богословский Макаровский мужской монастырь

Монастырь начался с домовой церкви помещиков Полянских, построенной в их имении на краю пригородного села Макаровка. Небольшая каменная церковь, в 1702 году освященная в честь Архистратига Михаила, ставилась для семьи помещика по редкому типу «под колокола», когда восьмерик над четвериком образует не главу, а колокольню. В 1704 году завершилось строительство большой церкви во имя Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, которая стала и главным храмом, и семейной усыпальницей рода Полянских. Третий храм был освящен в честь Иконы Божией Матери «Знамение». Во второй половине XVIII века Полянские в основном завершили формирование погоста и по монастырскому обычаю обнесли его стеной.

После революции здания монастыря использовалось властями для хозяйственных нужд. В 1946 году верующим вернули Иоанно-Богословскую церковь, но в 1961 году ее опять закрыли. В 1969 году на территории Макаровского погоста начались реставрационные работы, так как руководство МАССР планировало создать там образцовый дом отдыха. Усадебно-храмовый ансамбль получил статус памятника архитектуры федерального значения.

В 1987 году, по настоянию верующих и при содействии приснопамятного Святейшего Патриарха Пимена, Иоанно-Богословский храм и колокольня были возращены приходу. После образования в 1991 году Саранской и Мордовской епархии ей были переданы все строения комплекса, в которых до 1997 года размещалось Епархиальное управление.

В 1994 году решением Святейшего Синода погост был обращен в мужской монастырь во имя Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова.

За последние 20 лет реставрационных работ были восстановлены практически все объекты монастыря.

Святые и Новомученики земли Мордовской

• Прп. Феодор Санаксарский
• Прп.Филарет Ичалковский
• Прав. Феодор Ушаков
• священномученик Владимир Четверин
• священномученик Павел (Ягодинский)
• преподобномученик Василий (Эрекаев)
• преподобномученик Михаил (Жук)
• преподобномученица Анастасия (Камаева)
• преподобномученица Елена (Асташкина)
• мученик Арефа (Еремкин)
• мученик Василий (Александрин)
• мученик Иоанн (Ломакин)
• мученик Иоанн (Милешкин)
• мученик Иоанн (Сельманов)
• мученица Мавра (Моисеева)

Учебные заведения

• Саранское Духовное училище: 430000, г. Саранск, ул. Саранская, 67; тел. (8342) 47-07-69; e-mail spdu@rambler.ru.

Средства массовой информации

• официальный сайт Саранской и Мордовской епархии;
• «Саранские епархиальные ведомости» (ежемесячный журнал);
• «Альфа» (ежемесячная газета Союза православной молодежи Мордовии);
• сайт Свято-Феодоровского кафедрального собора;
• сайт Союза православной молодежи Мордовии;
• сайт епархиального Отдела благотворительного и социального служения.

Web-сайт Саранской и Мордовской епархии: www.srn.ru

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475