Благовещение – это начало нашего спасения

7 апреля Святая Церковь совершает великий двунадесятый праздник, один из самых торжественных дней церковной радости – Благовещение Пресвятой Богородицы

Когда юной Деве Марии предстал Архангел Гавриил в храме Иерусалимском со словами: «Благословенна Ты в женах, и благословен плод чрева Твоего, ибо родишь Сына и наречешь имя Ему Иисус, и будет Он Спаситель мира», смутилась Пресвятая. «Как может сие исполниться, если Я мужа не знаю? Как может быть сие – рождение ребенка без мужа?» – «Дух Святой сойдет на Тебя, и сила Божия осенит Тебя. Поэтому и рожденный Тобой святым наречется». Святая Богородица задумалась на секунду и ответила: «Се, Раба Господня, да будет Ми по слову твоему». И отошел от Нее ангел.

И вот, Богородица понесла Младенца не от мужа, а от Духа Святого. «Днесь спасения нашего главизна» – воспевает Святая Церковь в день Благовещения Пресвятой Богородицы: «Это начало нашего спасения» – с этого момента Бог начинает земной путь, наверное, единственно возможный в этом грешном мире – путь к Голгофе, к распятию и к светлому Воскресению.

«Евангелие» в переводе на русский означает «благовещение, благая весть». Весть о чем? О самом главном: «Смерть, где твое жало, ад, где твоя победа?» – о победе жизни над смертью, о начале этого пути.

Как известно, жало смерти – грех. Причиной вечной смерти стало грехопадение людей, причиной смерти каждого из нас – как потери жизни с Богом – является наше беззаконие. И, соответственно, цель жизни в том, чтобы преодолевать эту проказу, эту духовную порчу, созидать внутри условия, в которых бы грех не мог жить.

С благой вестью Свет пришел в мир, Бог стал Человеком, Источник жизни дал возможность приобщиться к Себе. Почему же человек так сопротивляется Евангелию – благой вести? Да потому что его душа в большей степени пропитана тьмою, чем светом, грехом, чем добродетелью. Следовательно, целью всей нашей жизни должно быть изменение состояния своей души (изменение по-гречески «метанойя» – «покаяние»).

В церковь, говорят некоторые, приходят бандиты, воры, разбойники – деньжат дадут, батюшка им все грехи отпустит, и они снова идут грешить. Причем говорящий это человек, скорее всего, считает себя хорошим. Это, говорит он, не для меня, такое покаяние мне не нужно.

Несколько слов о покаянии... Первым христианином, который вошел в рай, как известно, был отъявленный разбойник, которого совершенно справедливо приговорили к казни – распятию на кресте. И вот он вошел в рай. Тут же слышу: если в раю такие, зачем рай нужен? Но вошел-то он после жутких мучений на кресте, это и было его искупительной жертвой. Но самое важное – распяты-то ведь были три человека: два разбойника и Господь Иисус Христос.

Один в безумии стал хулить Бога, как чаще всего и бывает, потому что чем больше человек грешит, чем больше он хулит Бога, выставляя Его источником всех бед и злодеяний. А другой говорил: «Ты что, Бога не боишься, мы-то ведь осуждены за свои дела, а Он ни одного греха не сотворил». Откуда знал? Конечно, его покаяние дало возможность Духу Святому прикоснуться к его душе. И, обращаясь к Христу, он воскликнул: «Достойно по грехам моим приемлю. Помяни меня, Господи, когда придешь во Царствие Твое». И Христос ему говорит: «Сегодня со Мной будешь ты в раю».

Покаяние всегда требует подвига, концентрации всех внутренних ресурсов. Потому что это не просто прийти и прочитать по бумажечке или сказать: «Ну какие у меня грехи? Грехов-то вроде и нет. Если и убивал кого, то только за дело». Покаяние – это вырывание из своего сердца таких заноз. С болью, с кровью. И если человек действительно искренне покаялся, он никогда не вернется к прежнему ремеслу.

Как один батюшка рассказывал. Принимал он Исповедь, большинство народа уже исповедовал, и видит – в притворе стоит молодой человек. Он его подзывает. Тот подходит и говорит: «Нет, я не могу исповедоваться» – «Почему?» – «Я же понимаю, что после Исповеди я должен изменить свою жизнь, а я не могу пока, я бандит, и я не готов изменить свою жизнь». Честный ответ. И всякий, кто действительно покается, уже к прежнему не вернется. А если возвращается, значит, покаяние не истинное, не произошло изменение души.

Ну и еще... Если я не хочу находиться в этой среде, в окружении кающихся мытарей, блудниц, разбойников, тогда мне не нужен Христос. Потому что я свят и праведен, потому что я-то не такой, как они (хотя «все согрешили, и все лишены славы Божией»). Но есть грешники, которые понимают, что они грешны и пытаются с этим грехом что-то сделать. А есть грешники, абсолютно не понимающие этого. Они слепы и находятся в самообольщении. И это самое страшное, потому что человек, впавший в гордыню, не нуждается ни в спасении, ни во враче, ни во Христе.

Свет пришел в мир через святую Владычицу нашу Богородицу. Через Ее подвиг святости и смирения, через Ее жертву материнского сердца, через всю Ее жизнь. Поэтому Святая Церковь и почитает так Богородицу, Ее материнскую любовь, Ее любовь к роду человеческому, которая порой выступает и вопреки воле Ее Сына. Мы знаем такие примеры – образ Богородицы «Отрада и утешение», где Пресвятая прекословила Спасителю Богу Своему в ходатайстве за людей. И любовь Божией Матери к роду человеческому, немощному, грешному, больному, уязвленному разными болячками и сквернами, бесконечна. Поэтому лишний раз возблагодарим Господа за Его любовь к нам, за Его Божественную Матерь, за Благовещение, за возможность нам потрудиться над покаянием, за Великий пост, за скорое Светлое Христово Воскресение. Поблагодарим и укрепимся этим праздником следовать к Светлой Христовой Пасхе.

Смотрите программу «Церковный календарь» на православном телеканале «Союз»: ежедневно 06.45, 08.45, 17.15 (в субботу в 16.45), 21.15. Время Екатеринбурга (+ 2 часа к московскому)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475