Другая война

 Сегодняочень модной стала военная тематика. Этому способствовали появившееся на телевизионныхэкранах отечественные и зарубежные боевики, пропагандирующее зачастую не патриотизми мужественность, а кровную месть и беспредел.

Подростки, в чьих руках на сегодняшниймомент находятся самые современные технологии, используют их опять-таки для того, чтобы ещё раз «поиграть в войну». Виртуальная реальность способна сейчассделать из простого ребёнка властителя темного или светлого царства, императораримской империи или непобедимого, почти всесильного солдата. К сожалению, в отличие от игровой реальности, у ребёнка не всё так хорошо и просто порою бываетв обыкновенной, обыденной жизни. Здесь, чтобы достичь поставленных целей, придетсяприложить немалые усилия; то ли дело игра: там можно победить всех сверхмощныморужием, нажав всего лишь одну кнопку. О пагубном действии двух реальностей(одна из которых представляет непрерывную войну) в жизни одного ребёнка или подростка говорят и врачи, и священники, и обеспокоенные родители. И дело здесьне только в огромном вреде, причиняемом физическому и психическому здоровьюребёнка. Одним из пагубных следствий, вызванных пристрастием к компьютернымиграм, является потеря у ребенка правильного самоощущения в реальном мире. В том мире, где действительно постоянно идёт война, не прекращаясь ни на секунду,и абсолютно каждый человек с малых лет вовлечен в эту, можно сказать, «другую»войну, нежели к которым мы привыкли. В ней нет пролития крови, но победителюдостанется несравненно больше в случае его победы, чем на кровопролитных боях.Естественно, у любого здравомыслящего человека сразу же возникнет множествовопросов после такого утверждения…
 Что же этоза война такая? Почему она, помимо того, что незаметно и скрытно ведётся, ещё и не прекращается? Неужели воюющим сторонам не-льзя найти какой-нибудь компромиссдля примирения?
 Как ни странно,но ответить на все эти сложные и важные вопросы можно словами одного из произведенийвеликого писателя Федора Михайловича Достоевского. В романе «Братья Карамазовы»нам ясно дается ответ на все вопросы о «другой» войне: «Тут дьявол с Богом борется,а поле битвы сердца людей» («Братья Карамазовы»).
 Но позвольте,могут сказать некоторые, при чем же здесь мы? У нас и помимо этого много дел,и мы не можем ещё постоянно думать о какой-то там ведущейся «другой» войне.Конечно же, проще всего вести себя, как страус, зарывшись, словно в песок в свои проблемы и не замечая при этом никого и ничего вокруг. Но дело ведь в том,что рано или поздно настанет время, когда нам всё равно придется «высунуть головуиз песка».
 Ну, хорошо,скажут другие, что от нас требуется? Чем мы можем защититься и с помощью чегоустоять в страшной только лишь уже по своему наименованию битве против дьявола?В Послании к Ефесянам святой апостол Павел так описывает военное снаряжениевоина, решившего вступить в войну с дьяволом: «Облачитесь в полные доспехи Божии,чтобы противостоять, когда настанет чёрный день, и выстоять, сделав всё возможное.Стойте же твёрдо, препоясавшись истиной. Пусть праведность ваша будет вашейкольчугой. Пусть готовность ваша проповедовать благую весть о мире станет обувьюна ваших ногах. В дополнение к этому, оснаститесь верой, как щитом, с помощьюкоторого вы сможете загасить все огненные стрелы, выпущенные лукавым. Спасениемпользуйтесь, словно шлемом, и взмахните мечом Духа Святого – посланием Божиим(Еф. 6, 11–17).
 Бывает так,что мы порою, не желая взять на себя труд, направленный на сбережение своей же души от погибели, пытаемся выйти с «поля боя» любыми средствами, оставляяобязанности любого православного человека – воина. Мы забываем или не хотимпомнить о своей душе, обезоруживаем себя своими же грехами, но при этом пытаемсяпереложить всю свою вину на другого.
 В наше времяочень часто приходиться слышать из уст православных людей слово «искушение».Опоздал ли человек на встречу, забыл ли то, что обещал обязательно принестисвоему другу, гневно ли накричал на кого-то – виной всему оказывается «искушение».Механизм, действующий в этих случаях, довольно примитивен, но очень опасен.Мы согрешили – переложили вину на дьявола, искусившего нас – вроде бы этим оправдались– значит, покаяние нам незачем. Ведь виноваты-то не мы, а дьявол!
 Но возникаетвопрос: «А как же сражения и битвы?». Ведь искушения, бываемые от дьявола, попускаются,по воле Божией, не для того лишь, чтобы мы их констатировали, но для того, чтобы,преодолевая и побеждая их, мы действительно могли упражняться в борьбе противковарного и льстивого врага. Иначе мы будем похожи на воинов, вышедших на полебитвы без должного обмундирования и оружия. Они, зная, что их непременно либоумертвят, либо уведут в плен, не предпринимают при этом абсолютно никаких действийдля защиты, оправдываясь при этом тем, что враг, скорее всего, и так бы их победил.
 Действительно,немаловажным фактором для победы в войне является осведомленность воина о своёмвраге. Но при этом человек, знающий всё о враге, но не умеющий главного – пользоватьсясвоим оружием, не сможет победить в сражении. Поэтому всякий православный христианиндолжен, всегда помня о «другой» войне, держать свое оружие, описанное святымапостолом Павлом, наготове, находясь в непрестанном духовном бодрствовании,чтобы враг не смог застать врасплох и одолеть его. Ведь следствием нашей победыв этой войне будет не просто жизнь, а жизнь с Богом.

© При использовании информации ссылка на СМИ
«Информационное агентство Екатеринбургской Епархии»
(свидетельство о регистрации ИА №11–1492 от 29.05.2003) ОБЯЗАТЕЛЬНА.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475