Святейший Патриарх Алексий: «Нельзя больше замыкаться внутри церковной ограды, необходимо выходить на общественную проповедь»

 – За окнамиВашей резиденции – хмурая ранняя весна. Какие чувства у Вас обычно вызываютслякоть, промозглый неуют в природе?
 – Каждоевремя года несет в себе особое очарование.

И череда времен года видится мнев свете Божия замысла о мире, устроенном очень мудро и слаженно. По слову пророка,«увидел Бог все, что Он создал, и вот, хорошо весьма» (Быт. 1, 31).
 – Понятно, что человека глубоко верующего в моменты неважного настроения, необъяснимой тревогивыручает молитва. Но, возможно, у Вас есть какие-то запасные житейские «палочки-выручалочки»,к которым спасительно прибегаете в качестве «земного довеска»?
 – Вы правы– в трудные моменты ничто так не помогает, как молитва. Верующему человеку онадоставляет подлинное утешение, дает прочувствовать и осознать: ты не один, что бы с тобой ни случилось. «Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28, 20),– говорит Господь Иисус Христос. Однако, к сожалению, не все приучены к молитве.Современному человеку порой привычнее в трудные минуты прибегнуть к чтению книг,к слушанию умиротворяющей музыки или просто взяться за какое-нибудь домашнеедело. Здесь, пожалуй, не стоит искать рецепты на все случаи жизни.
 – Будучи чрезвычайнозагруженным, Вы вряд ли в течение дня имеете возможность предаваться раздумьямо собственной жизни. Но ночью (а мы знаем с Ваших слов: Вас нередко мучает бессонницаи «разные тяжкие проблемы крутятся в голове, словно долгоиграющая пластинка»)что видится самым неодолимым в Вашей внешне успешной судьбе?
 – Нехваткавремени, о которой вы уже сказали. Так хотелось бы всем помочь, всех посетить,со всеми обстоятельно побеседовать без обычной спешки… Ведь вокруг так многоинтересных людей и тех, кто нуждается в помощи, в участии, в ободряющем, утешающемслове.
 – А что Вы расцениваетекак свою наиболее яркую победу?
 – Вся мояжизнь целиком связана с жизнью Церкви, поэтому все мои раздумья, успехи и неудачиневозможно представить в отрыве от нее. Последние годы Русская ПравославнаяЦерковь активно возрождается. Восстанавливаются храмы и монастыри, порушенныев годы безбожного лихолетья, строятся новые дома Божии, открываются духовныешколы, издаются книги, газеты, журналы, ведется широкое социальное служение.Мне отрадно, что духовное возрождение нашего народа совершается на моих глазахи что я как Предстоятель Церкви вношу посильную лепту в это возрождение. ПобедуЦеркви я переживаю и как свою личную. Однако многое еще предстоит сделать. Встречающиесяна пути трудности, а порой даже неудачи и есть предмет моих забот и раздумий.
 – «Бог гордымпротивится, а смиренным дает благодать» – этот религиозный постулат, осуждающийчестолюбие, самоуверенность и уж тем более всяческий карьеризм, несколько противоречитсовременным светским установкам на напор, амбициозность, агрессивность, как стало принято добавлять, «в хорошем смысле слова». А ведь нынче все больше молодыхуспешных людей называют себя верующими. Как им сопрячь столь разные установки,избежать сумбура в голове и душе?
 – Неверносчитать, что православная духовность – это препятствие для развития экономики.Вспомним историю наших монастырей. Они были не только обителями молитвы и учености,но также хозяйственными центрами. В годы неурожаев, войн и потрясений они служилиприбежищем для десятков тысяч людей, потерявших кров и средства.
 Молитва в Православии всегда сопрягалась с трудом. А леность, бездеятельность считалисьпороками, которые делают душу беззащитной перед диаволом. Каждый человек призванк труду, но должен опасаться излишней самоуверенности, упования лишь на самогосебя. Предосудительны не деловая активность и не желание подняться по социальнойлестнице, а безудержная жажда власти, стремление к успеху любой ценой. Действительныйуспех и счастье приходят именно тогда, когда мы работаем честно, причем не толькоради себя, но и ради ближнего, ради Родины.
 – Православнаямораль весьма скептически относится к богатству. Известное библейское изречениео том, что легче верблюду пройти сквозь игольное ушко, нежели богатому войтив Царство Небесное, априори предполагает определенную неправедность любых большихсостояний. Но, с другой стороны, строя рыночные отношения, государство ориентируетсвоих граждан на предприимчивость, деловую хватку, поощряет занятия бизнесоми, в конечном счете, процветание, материальное благополучие, зажиточность. Таккто Церкви угодней: «вписавшиеся» или «не вписавшиеся» в сегодняшнюю российскуюжизнь?
 – Слова ГосподаИисуса, которые вы упомянули, осуждают не богатство как таковое, но стяжаниебогатства ради богатства. Такой путь ведет личность в тупик. Богатство – этоне благословение и не наказание. Это, прежде всего, испытание и ответственность.Нам нужно научиться видеть в материальных благах не только средство извлечениявыгоды, но и возможность послужить добру, справедливости. Непривязанность к деньгам и вещам делает человека внутренне свободным. При этом рыночные отношения,предполагающие конкуренцию, не должны распространяться на всю жизнь общества.
 – Ваше отношениек отечественному списку «Форбса»?
 – Некоторыхиз людей, там упомянутых, я знаю. Среди них есть очень достойные предприниматели,которые заботятся о России. Есть и те, общаться с кем мне непросто. Так что присутствие в этом списке, на мой взгляд, – это не доблесть и не повод для осуждения.В любой среде есть люди разные. А суд – за Господом.
 – В последнеевремя появилась особая разновидность священников, чье поведение кажется совершеннонестандартным, неорганичным для служителей культа. Скажем, в Ярославле с успехомпрошел фестиваль бардовской песни среди священнослужителей. Или другой пример:диакон Андрей Кураев дружит с рокерами, выступает на их концертах. АрхиепископЛьвовский и Галицкий Августин вообще «экстремал»: сидит за штурвалом истребителя,прыгает с парашютом, любит рассказать анекдот… У Вас не вызывает отторжениятакое «отступление от традиций»? Не хочется призвать некоторых экстравагантныхпастырей быть благообразней?
 – Сегоднямолодежь подвергается многим влияниям, в том числе чуждым нашей вере и культуре.И в этих условиях многие ждут от Церкви действенного миссионерства. Нельзя большезамыкаться внутри церковной ограды, необходимо выходить на общественную проповедь.Отмеченные вами «странности» связаны с поиском нового языка, доступного и понятногомолодежи и вообще современному человеку. Поиск, как всегда, сопряжен с ошибкамии трудностями. Однако это не должно смущать нас. Апостол Павел в Послании к евреям говорит: «Для всех я сделался всем, чтобы спасти по крайней мере некоторых»(1 Кор. 9, 22). Но нужно избегать крайностей, способных смутить верующих.
 – Какие измененияв молодой поросли священников происходят, по Вашему наблюдению? Надо ли человеку,облеченному саном, что называется, поспевать за временем, соответствовать ему?Или Церковь – это та сфера, где консерватизма много не бывает?
 – В 90-егоды нам потребовалось очень много приходских священников. Однако подготовитьих в одночасье было невозможно. Приходилось рукополагать неофитов, не имеющихдуховного образования. И это, я считаю, было неизбежно в то время, потому что иначе приходы не начали бы жить. Но были и отрицательные последствия, напримермладостарчество, поспешная раздача авторитарных духовных советов. Но в целомновое поколение молодых священников вселяет в меня надежду. Среди них оченьмного активных, талантливых, ревностных людей, полностью отдающих себя служениюи пасомым.
 Церковь следуетвечной и неизменной истине, которую нам дал вечный и неизменный Бог. Но в то же время Церковь открыта для творчества, ведь в ней совершается преображениеветхого человека. В церковной истории были случаи как чрезмерного консерватизма,так и безудержного обновленчества. И то, и другое несло расколы и разделения.Нужно идти «царским», срединным путем, чтобы, с одной стороны, не привести к маргинализации Церкви в современном мире, чего так хотели большевики, а с другой– не поработить ее преходящему и изменчивому духу «века сего».
 – Раз уж мы ненарокомкоснулись анекдотов. Несколько лет назад один из нас в качестве редактора собиралсянапечатать приведенный в авторской заметке анекдот. Речь шла о том, что некиймитрополит, учившийся со Сталиным в духовной семинарии, попросил вождя о встрече.Тот согласился, а у митрополита начались мучительные сомнения. Одеться в цивильноеплатье? Но это значило бы унизить свой сан. Прийти в рясе к главному кремлевскомуатеисту? Это могло быть истолковано как дерзкий вызов. После бессонной ночимитрополит появился в Кремле в обычной одежде. Сталин удовлетворенно усмехнулсяи ткнул пальцем вверх: «Его не боишься? Меня боишься!». Издатель газеты, бывшийкомсомольский работник, попросил снять заметку из номера со словами: «Не ссорьтеменя с Патриархом». Трудно представить, Ваше Святейшество, что Вы обиделись бы на невинную байку, выставляющую священника не самым храбрым человеком. Как вообще Вы реагируете на анекдоты, где фигурируют представители Церкви?
 – Если онидобрые, не оскорбительные, не кощунственные – отношусь нормально. Конечно, и священники, и иерархи могут ошибаться, проявлять слабости. Но одно дело – говоритьо конкретном человеке, и совсем другое – представлять некий собирательный образ.Думаю, что подобные истории должны хоть как-то соответствовать реальности. Достоверноизвестно лишь об одной встрече Сталина с иерархами Церкви, и они, конечно, былив рясах. Ни один иерарх не пошел бы к главе государства в светской одежде. Кстати,история сохранила остроумный ответ митрополита Сергия, будущего Патриарха, данныйим в 1943 году на встрече со Сталиным. Речь зашла об открытии духовных школ,так как Церкви не хватало священнослужителей. «А почему нет кадров?», – спросилвождь. «По разным причинам, – ответил митрополит, – одна из которых такая: мыготовим священника, а он становится маршалом Советского Союза». Имелось в видусеминарское прошлое Сталина. Такой ответ разрядил атмосферу беседы, результатомкоторой стало некоторое оживление церковной жизни в СССР.
 –Вы, наверное,знаете много забавных сюжетов, так?
 – В церковнойсреде имеют хождение рассказы из жизни духовенства. Вот одно из таких «преданий».Однажды сельский священник приехал по делам в Москву. Утомившись с дороги, онзашел в столовую, оплатил обед, но забыл про столовые приборы. Пришлось оставитьеду на столе…  Возвратившись,он видит такую картину: на его месте сидит незнакомец и невозмутимо кушает егощи. Что делать? Прогнать наглеца было бы не по-христиански. И батюшка, являяобразец смирения, берет чистую тарелку, отливает себе половину щей, аналогичнымобразом поступает со вторым и компотом. Но вот трапеза подошла к концу, и незваныйгость, не поблагодарив батюшку за оказанную любезность, уходит восвояси. Батюшкатоже направляется к выходу, но вдруг слышит за спиной грозный окрик: «Гражданин!».Он оборачивается и видит, что перст сотрудницы общепита указывает на стол в другом зале, на котором остывает, никем не тронутый, батюшкин обед. Кто же былэтот безвестный подвижник, который безропотно позволил священнику разделитьс ним незатейливую трапезу? Об этом история умалчивает.
 – Вы смешливыйчеловек? Что способно вас развеселить, развлечь?
 – Ценю тактичныйюмор, который основан на мудрости и доброй иронии. Думаю, что вовремя и к местусказанная шутка способна внести лепту в борьбу с грехом.
 Древний патериксохранил пример из жизни святого Антония Великого. Некий охотник соблазнился,увидев, как подвижник шутил с братией. Тогда преподобный Антоний велел ему натянутьтетиву лука. Тот послушался. «Натяни еще», – велел старец. Он снова сделал так,как его просили. «Еще сильнее», – продолжал святой. «Но тогда лук переломится»,– взмолился охотник. «Так и братия, если не давать некоторого послабления, скоровпадет в грех», – отвечал авва Антоний.
 – В религиозномлидере по определению должна быть харизма. Однако она нереальна без жизнелюбия– ведь ригористичный человек наводит на окружающих только уныние. Вы можетесказать, что, несмотря на тяжкие труды и печали Патриаршего служения, находитеудовольствие в разных проявлениях жизни? Вам нравится плавать в бассейне, заниматьсяна велотренажере, пить по утрам ароматный кофе?
 – Господьпомогает в несении Патриаршего креста. Вспоминается рассказ об откровении, данномодному человеку. Он увидел свой жизненный путь, почти на всем протяжении которогоотпечатались две пары следов – будто кто-то все время шел рядом. Однако в самыетяжелые периоды жизни вторые следы исчезали.
 – Кто жеэто, кто шел рядом со мной? – вопросил путник.
 – Это Господь,Он всегда был рядом! – такой был ответ.
 – Но почемуже, когда мне было особенно невыносимо, я оставался один?
 – Ты былне один, просто Я нес тебя на руках.
Конечно, у каждого своя мера сил, отпущенных Господом. И зачастую минута-другаяпокоя, отдыха, общения с природой способна вернуть бодрость духа, хорошее настроение.Я стараюсь находить время для прогулки, для неторопливого общения. На занятияспор-том, правда, сейчас времени не хватает.
 Нередко сменадеятельности позволяет по-новому взглянуть на те или иные проблемы, найти подходящеерешение сложного вопроса. А иногда такие моменты позволяют лучше «познать себя»,как говорили святые отцы.
 – Года два назадв разговоре с нами Вы посетовали, что, хотя врачи рекомендовали больше ходить,и с тех пор у Вас на поясе закреплен шагомер, норму никак не выполняете. Стали ли Вы с тех пор более дисциплинированны?
 – Не могуэтим похвалиться. Жесткий график все-таки ограничивает время для прогулок. Но стараюсь использовать любую возможность.
 – Что предпочитаетеделать вечерами? Вы любите побыть дома один?
 – Одиночество– далеко не бесполезная вещь, особенно для монаха. Но такие минуты выдаютсяне слишком часто, и вечера у меня короткие. Люблю наблюдать природу. Положительноотношусь к чтению, классической музыке. Да и размышления о жизни, о прошломмне совсем не чужды. Что вы хотите? Все-таки возраст…
 – Ваши сотрудникиготовят вам ежедневную подборку наиболее важных публикаций СМИ? Остается времясамому полистать газеты, посмотреть новости по телевизору?
 – Стараюсьбыть в курсе последних событий. Сейчас для этого есть богатые возможности. С помощью Интернета можно в любое время узнать новости, оперативно найти нужнуюинформацию. Я сам обращение с компьютером пока не освоил, но выручают помощники,которые составляют различные подборки.
 Не отказываюсьот телевизионных новостей, читаю газеты, среди которых хочется отметить и «Известия»,где за последние годы стало гораздо больше правдивых, грамотных, доброжелательныхматериалов о жизни Церкви.

Марина Заваде и Юрий Куликов,
«Известия»

(Окончаниев следующем номере)

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475