Право править слово Христовой истины

 Назначениеиеромонаха Алексия (Ридигера) епископом Таллинским и Эстонским состоялось 14августа 1961 года. Отцу Алексию было в то время 32 года.

 Епископскоеслужение — высшая ступень церковной иерархии, служение, которое вбирает в себяполноту благодатных даров и в то же время, согласно словам Спасителя «Кому многодано, с того много спросится» (Лк. 12, 48), заключает в себе высочайшую ответственность.
 Ответственностьэта относится прежде всего к судьбам паствы, вверенной духовному попечению тогоили иного архиерея. «Право править слово истины» Христовой означает в первуюочередь служить примером исполнения евангельских заповедей, воплощая в собственнойжизни высокие идеалы любви к Богу и ближним.
 Поэтому возведениесвященнослужителя в епископский сан — всегда поворотный момент в его жизни.Священнослужитель, становясь архиереем, как бы возводится на степень апостольскогослужения, ему Господь доверяет практически ту же самую миссию, которую исполнилив свое время ближайшие ученики Христа Спасителя — святые апостолы: миссию проповедиЕвангелия всему миру.
 А это служениево все времена, начиная с первых веков христианства и заканчивая современностью,предъявляло высочайшие требования к тем, кто вступал на путь проповеди. Недаромапостол Павел в так называемых «пастырских посланиях» так много внимания уделилдушевным и духовным качествам человека, необходимым для достойного несения священническогои епископского служения: «Епископ должен быть непорочен…, трезв, целомудрен,благочинен, честен, страннолюбив, учителен…, не сварлив, не корыстолюбив, но тих, миролюбив» (1 Тим. 3, 2–3), быть «образцом для верных в слове, в житии,в любви, в духе, в вере, в чистоте» (1 Тим. 4, 12), «для всех соделаться всем»(1 Кор. 9, 22), «изнемогать за всех, кто изнемогает, и воспламеняться за всех,кто соблазняется» (2 Кор. 11, 29).
 Апостол обращалсяк своим ученикам, а в их лице — ко всем священнослужителям Церкви Христовой:«Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчествус возложени-ем рук свя- щенства» (1 Тим. 4, 14), «…преуспевай в правде, благочестии,вере, любви, терпении, кротости. Подвизайся добрым подвигом веры, держись вечнойжизни, к которой ты и призван, и исповедал доброе исповедание перед многимисвидетелями» (1 Тим. 6, 11).
 Кроме того,епископское служение всегда несло в себе, кроме высочайших благодатных даров,еще и тяжелые испытания для воспринявшего эту благодать. Судьбы Апостолов и многих и многих их последователей — святых епископов — свидетельствуют о том,что крайне редко архиерейское служение сопровождается почетом и признанием;напротив, часто непрестанное возвещение миру евангельских истин вызывает раздражениеи злобу со стороны лежащего во зле мира.
 По этой причинепринятие епископского сана требует от человека немалого мужества. Если обратитьсяко временам, когда Господь вывел на путь епископского служения молодого архимандритаАлексия, станет понятно, что и тогда одним из самых необходимых душевных качествбыли мужество и сознательная решимость служить Богу и людям.
 Начало 60-хгодов – это было время разгара хрущевских гонений на Церковь, гонений, разрушительныймасштаб которых, по оценкам историков, сопоставим с гонениями 20–30-х годов.Закрывались храмы и монастыри, семинарии и приходы, православные вновь почувствовалитяжесть репрессий и преследований за веру. И в это время Промысел Божий возводитмолодого священнослужителя в епископский сан не случайно. Очевидно, для того,чтобы впоследствии стать во главе нового духовного возрождения России, будущийПатриарх должен был почувствовать всю тяжесть и неестественность того положения,в котором находилась в то время Русская Церковь.
 Став епископоми проходя последовательно послушания епархиального архиерея Таллиннской и Эстонскойепархии, заместителя председателя Отдела внешних церковных сношений МосковскогоПатриархата, Управляющего делами Московской Патриархии, будучи ближайшим помощникомСвятейшего Патриарха Пимена, епископ, а затем архиепископ и митрополит Алексийприобрел богатейший опыт церковного управления.
 Владыке Алексиюдовелось быть депутатом Верховного Совета СССР и заместителем Председателя СоветскогоФонда мира. Эта работа, с одной стороны, в условиях постоянного вмешательстваатеистического государства в дела Церкви ложилась тяжелейшим бременем на плечибудущего Патриарха. С другой стороны, обширные международные связи и приобретенныйавторитет среди советского руководства позволяли сохранять в отношениях с властьюнеобходимый баланс.
 Таким образом,когда в 1990 году члены Поместного собора избрали митрополита Ленинградскогои Новгородского Патриархом Всероссийским, они руководствовались высочайшим личнымавторитетом и опытом Владыки Алексия, приобретенным за годы епископского служенияна различных ответственных постах.
 Патриаршееслужение, хотя и являющееся по сути тем же самым епископским, тем не менее носитсовершенно особый характер в силу исторических и духовных причин. ПредстоятельЦеркви — это ходатай перед Престолом Божьим за всю всероссийскую паству, который,помимо молитвенного предстательства за пасомых, несет на себе и весь груз ответственностиза то, как члены Церкви воплощают в своей жизни заповеди Христовы. А силы нестиэтот груз человек может найти только в единении с Богом, в непрестанной молитвеи совершении богослужения. Поэтому Святейший Патриарх Алексий так много и частослужит: Божественная литургия, центр и средоточие православного богослуженияи всей церковной жизни, является для него подлинным источником сил. В этом проявляетсяверность Патриарха апостольским заповедям, неизменно соблюдаемым в Церкви всемиблагоговейными служителями Алтаря Господня.

***

 Присоединяяськ поздравлениям в адрес Святейшего Патриарха Алексия, желаем Его Святейшествутелесного и душевного здравия и благодатной помощи Божией в его высоком служении.
 Исполла эти деспота!Многая лета!

Патриархия. Ру

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475