Иеромонах Иероним (Миронов): «Наша задача – не узко конфессиональная, а государственного масштаба… Православие – это не временное явление, не антураж, а единственный выход из кризиса, в котором находимся»

Интервью с иеромонахом Иеронимом (Мироновым), директором православной школы во имя Страстотерпца Царевича Алексия (г. Екатеринбург)

- Отец Иероним, этот учебный год для вас, как для директора школы, первый. Думаю, нашим читателям интересно узнать, кто сегодня руководит православной школой на ул. Ясной, 10 г. Екатеринбурга. Пожалуйста, расскажите о себе.

- Я родился в г. Магнитогорске. В Екатеринбурге живу с 1983 года. Здесь закончил школу и поступил в Уральский госуниверситет, на философский факультет, отделение социологии. В 1993 году получил диплом. Еще до учебы в университете мне хотелось направить усилия в педагогическую деятельность. Кроме того, я пришел к выводу, что только христианское миропонимание может обеспечить развитие человека, личности в целом. Авва Дорофей говорил о единении всех в Боге — как ближайшем единении людей. И основой для меня стало христианское мировоззрение. А социология дает возможность понять проблемы современного общества и взаимодействия между людьми, а также понять способы взаимодействия для гармоничного развития человека.

Во время учебы я включился в церковную жизнь, служил иподиаконом у Владыки Мелхиседека. Я очень благодарен своим учителям, наставникам. После университета закономерным стало поступление в Московскую Духовную семинарию. Духовный климат московской духовной школы – в сердце Троице-Сергиевой Лавры – дал мне возможность по-новому оценить перспективы своей жизни, сделать личный выбор. Принял монашеский постриг у ректора семинарии, Архиепископа Саратовского и Вольского Александра. В Саратовской семинарии я приступил к священнослужению и административно-преподавательским послушаниям. Воля Божия была на то, чтобы пять лет назад я вернулся в Екатеринбург, в Епархию, которой много обязан. Очень благодарен Владыке Викентию за милостивое отношение ко мне. С 2000 года преподаю в Екатеринбургской Духовной семинарии, а с этого учебного года – директор православной школы во имя Страстотерпца Царевича Алексия.

- Принимая Свято-Алексиевскую школу, какие ценные наработки Вы отметили прежде всего? Какие цели ставите сами? Ближайшие шаги, которые планируете?

- Школа с богатыми традициями. Ее первый директор, Татьяна Ивановна Костина, пришла к выбору православных традиций в педагогике, и вот 5-й год школа постепенно идет по пути не только сохранения и повышения качества образования, но и формирования из учащихся убежденных будущих активных членов нашего российского общества, воспитанных на основе православной нравственности. Мне думается, в настоящее время в школе сформировался очень сильный педагогический коллектив. Максимальная наполняемость классов – 12 человек, обеспечивает индивидуальный подход к учащимся. И это делает труд каждого учителя фактически трудом репетитора. Задача учителя в нашей школе – найти индивидуальный подход к ученику, сформировать христианскую личность, которая с православных позиций подходит к современным жизненным проблемам.

Сейчас школе пора принимать решение – продолжать путь становления или соответствовать статусу православной школы. Поэтому наша ближайшая задача – пройти лицензирование в качестве православной школы, подтвердить сочетание качества образования и православного воспитания в духе российских традиций. Ближайшие в этом направлении шаги – это улучшение качества занятий по изучению православной отечественной культуры. И если ранее руководствовались принципом: «невольниик – не богомольник», то сейчас такие занятия должны быть для всех учащихся, носить регулярный характер. Конечно, нельзя заставить быть верующим, но задача – довести красоту Православия до каждого ребенка.

- Когда мы говорим о православной школе, мы, прежде всего, говорим о детях, учащихся, которые выйдут затем в «большую жизнь». Каким, на ваш взгляд, он должен быть — молодой человек, выпускник вашей школы?

- Итогом христианского воспитания является обретение внутренней системы ценностей. Это система ценностей, регулирующая понятия добра и зла и руководящая волей человека. Нельзя дать человеку список добра и зла, а надо научить делать выбор, – такова задача религиозного воспитания. И наша задача – не узко конфессиональная, а государственного масштаба. Православие – это не временное явление, не антураж, не мода, а единственный выход из российского кризиса, в котором мы находимся. Как сказал Митрополит Кирилл, Православие – это перспектива XXI века.

Православие должно пронизывать каждый предмет. Казалось бы, это касается только мировоззренческих дисциплин, но это не так, – мировоззренческие приоритеты того или иного ученого накладывают отпечаток и на результаты его деятельности. Доказательства этому мы видим яркие: научно-технический прогресс несет не только благо. Люди становятся зависимы от вещей. И перед современным человеком встает дилемма – иметь или быть. При этом христианская личность должна сделать выбор, прежде всего, в сторону – быть. Беда современного молодого поколения – отсутствие чувства ответственности, даже за себя; несерьезное отношение к жизни, и тогда все предметы они воспринимают как игрушки и не задумываются над последствиями своих действий.

- Какие специальные предметы будут вводиться в школе?

- С точки зрения содержания образования в школе существует 3 основных направления: 1) познание Божественного откровения (Вера); 2) эстетическое переживание (поведение, искусство); 3) религиозно-нравственное воспитание на основе православных традиций. Эти направления реализуются через следующие дисциплины: основы православной культуры; православная этика; древнерусская культура; народоведение (т.к. стержнем народной культуры является Православие); славянская азбука. Все эти предметы в конечном итоге работают на формирование этического отношения ко всем проявлениям жизни. С предметами этого круга сопряжены, прежде всего, обществознание, история. Но и естественные дисциплины должны преподаваться так, чтобы ребенок осознавал – этот мир дан Богом человеку для возделывания. Человек, пережив все опыты катастроф XX века, должен относиться к природе с любовью. Всякий раз, когда мы пытаемся насильственно вторгнуться в природу (как живую, так и неживую), получаем отрицательный опыт… Человек должен быть добрым виноградарем в мире.

- Школа во имя Страстотерпца Царевича Алексия – пока один из немногих островков Православия в образовании. Есть ли опыт внешнего сотрудничества, который помогает Вам как директору?

- Пока особого опыта в этом плане нет. Намечается сотрудничество с Молодежным отделом Епархии по освоению программ, которые помогают в реализации способностей православной молодежи. Сейчас, например, Молодежным отделом разрабатывается программа «Отчий край». Задача таких программ – поднять молодых людей на уровень реальной миссии, чтобы Православие для них было не только книжным знанием. Зрелая личность проявляется в жертвенном служении. А для молодежи, кроме того, важно утвердиться в глазах других, через причастность к реальному делу.

- В этом учебном году прервалась практика регулярных служб в школьном домовом храме во имя Царевича Алексия. Может быть, молитвы, звучащие в самой школе, не менее важны для учащихся?

- Школа в этом году передана приходу Святого Преподобного Серафима Саровского. Поэтому богослужебная жизнь школы связана с нашим приходом. И в будущем, когда закончится строительство Свято-Серафимовского храма, нижний придел будет передан под школьные богослужения. Но и в храме во имя Святого Царевича Алексия богослужения не прекращены: каждый день совершается молебен перед началом занятий, а в двунадесятые праздники, которые являются неучебными днями, в школе совершается Божественная литургия, за которой учителя и ученики имеют возможность причаститься Святых Христовых Таин.

- Спасибо за ответы, отец Иероним. Бог в помощь руководителям, учащим и учащимся, молитв Царственных Страстотерпцев, Царевича Алексия, преподобного Серафима Саровского о школе.

Беседовала
Лариса ЛАРИОНОВ

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475