26 ноября — память святителя Иоанна Златоустого

 СвятительИоанн Златоуст, память коего совершается ныне, родился в Антиохии сирийской,в 347 г. по Рождестве Христовом.

 Отец его,Секунд, был полководец. Мать его Анфуса, оставшись 22-х лет вдовой, посвятиласвои заботы и все богатство на воспитание сына, под руководством лучших учителей.В 369 году Иоанн крестился и сделался чтецом антиохийской Церкви. По смертиматери он удалился в пустыню; но, когда суровая жизнь в пустыне расстроила егоздоровье, он возвратился в Антиохию. Здесь, в сане диакона, а потом — пресвитера,Иоанн служил на пользу Церкви: заботился о бедных, обличал пороки антиохийцев,успокаивал народные волнения и спас аитиохийский народ от наказания, котороеугрожало ему от царя Феодосия Великого за низвержение царских статуй. В 397 г. император Аркадий возвел Иоанна в архиепископа Константинополя. Здесь святительпоказал еще большую ревность христианского пастыря.
 Своими обличениямион нажил многих врагов, сильнейшими из которых были: императрица Евдокия, вельможаЕвтропий и архиепископ Александрийский Феофил. Враги Златоуста, составив собориз враждовавших на него епископов, осудили его и с согласия императора удалилииз столицы. Хотя бедствия в империи, пожар в столице, как наказание Божие за угнетение великого святителя, заставили императора возвратить Иоанна, но за новые обличения его подвергли окончательному изгнанию. Он был сослан в отдаленныйгород Армении, но так как и здесь он считался опасным для врагов Церкви, то решили было отослать его еще дальше, в город Питиунт, близ нынешнего городаПоти, на южном берегу Черного моря. Но холод и трудности путешествия истощилипоследние силы страдальца. Иоанн не доехал до Питиунта и скончался в Команепонтийской, 14-го сентября 407 года по Р.Х. В 438 г. мощи его перенесены в Константинополь. Ради праздника Воздвижения Креста Господня Церковь совершаетпамять его не 14 сентября, когда святитель преставился, а в 13 день ноября.
 СвятительИоанн Златоуст по справедливости может быть нашим учителем усердия в исполненииобязанностей христианина и гражданина, члена Церкви и члена гражданского общества,так как он осуществил в своей жизни во всем совершенстве наставление апостола:в усердии не ослабевайте (Рим. 12, 11).
 Один из важныхнедостатков нашей деятельности — это неровность, непостоянство, а часто нерадениеи беспечность о добросовестном и ревностном исполнении возложенных на нас самимзванием обязанностей.
 Высокое благодатноезвание христианина, общее всем нам, обязывает каждого искать прежде ЦарствияБожия и правды Его (Мф. 6, 33), всем сердцем любить Господа и Спасителя нашего,быть всегда верным Ему в постоянном совершенствовании себя по духу Евангелияи святой Церкви. Что ж? Скажем ли, что мы не ослабеваем в своем усердии к Господуи Его требованиям? Скажем ли, что с каждым днем мы идем вперед по пути христианскихЗаповедей, смело, при помощи Божией, выдерживая борьбу с пре-пятствиями, замедляющимишествие наше к горнему отечеству? Очень немногие неослабно стремятся к цели,указанной Христом Спасителем. У большей части из нас с годами и днями растутв сердцах страсти, усиливаются порочные навыки, а усердие к долгу христианскому,ревность к преуспеянию нравственному ослабевают. Отчего? От небрежения о душе,от недостатка заботливости о ее деятельности сообразно с нашим высоким, небеснымназначением. Нива, которую не очищают от сорных трав, естественно порастаетплевелами, вредными для роста и доброкачественности пшеницы. Так и в сердцечеловеческом непременно укоренятся и вырастут терния злых страстей, вредоносныхдля благочестия, если мы не станем вовремя и усердно искоренять их, заботливоусиливая добрые, христианские наклонности.
 “Честноеи ревностное служение делу, – говорят, – наживает бескорыстному труженику многоврагов, с которыми надобно быть в беспрерывной борьбе”. Но разве в этой борьбенет своего утешения? Разве ратовать за правду, за долг чести не составляет истинногоудовольствия и не есть прямая обязанность христианина? Разве сознание, что я исполняю свой долг добросовестно, не может дать отрадного спокойствия душе?
 Иной говорит:“Я ослабел в усердии к своему делу потому, что не вижу правильной оценки своимтрудам, поощрения за них, тогда как другие, менее меня достойные, пользуютсяпреимуществами службы”. Правда, поощрения на службе имеют немаловажное значение;они одушевляют трудящегося; правда и то, что неприятно, когда не оценивают верноусердия к делу. Но справедливо ли из-за этого равнодушно относиться к своемудолгу? Справедливо ли пренебрегать поэтому делом своим, которое тут ни в чемне виновато? Если не ценят правильно трудов люди, то есть высший небесный Судиядел человеческих, Его суд – самый правильный, и Он воздаст в свое время каждомумзду нелицеприятную; а уверение совести – лучшая награда на земле. К сожалению,часто случается, что люди, считающие себя непонятыми, неоцененными, сами о себене имеют правильного понятия и слишком возвышают себе цену.
 Есть и ещенемало извинений в нерадении о долге звания. Но мы умалчиваем о них; все онине основательны.
 Возлюбленныео Христе братия! И для блага собственного, и для блага общественного будем деятельнопомнить наставление апостола: в усердии не ослабевайте, и подражать святителюИоанну Златоусту, за его усердие в исполнении его обязанностей как христианинаи пастыря Христова стада. Аминь.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475