Сестры Ново-Тихвинской обители развивают свое певческое мастерство

Екатеринбург, 15 июня, «Информационное агентство Екатеринбургской епархии». Пасхальный канон византийского распева общепринят в Иерусалимской, Элладской, Кипрской, Константинопольской и других поместных Православных Церквях.

Многие считают, что это — подлинное духовное песнопение, такое, каким оно было в древности у первых христиан. Однако после завоевания Константинополя турками канон византийского распева, претерпев некоторые изменения и испытав турецкое влияние, значительно упростился.
Расшифровка этого канона была осуществлена в конце 1990-х годов специалистом из Санкт-Петербурга И.В. Болдышевой, которая перевела текст канона с греческого языка на славянский и приспособила его к современной нотной записи. (Первоначально для записи канона были использованы невмы — особые певческие знаки, использующиеся в греческой и древнерусской знаменной традициях).
В настоящее время в России пасхальный канон византийского распева исполняется детско-юношеским хором во имя святого Иоанна Дамаскина при соборе в честь Владимирской Иконы Божией Матери Санкт-Петербурга и на Санкт-Петербургском подворье Оптиной пустыни.
11 апреля 2004 года этот канон был впервые исполнен и в Екатеринбурге — на Пасхальном богослужении в Ново-Тихвинском женском монастыре. Сестры, несущие певческое послушание, готовились к этому выступлению около двух недель: разучивали текст и мелодию канона, много репетировали.
Особенность исполнения пасхального канона византийского распева заключается в большой живости, обилии синкоп — смещения ударения с сильной доли такта на слабую, необходимости исполнять его очень энергично и быстро. Все это требует от певчих особого напряжения сил и немалого исполнительского искусства. Кроме того, в Греческой Церкви канон исполняется в особом, приближенном к народному, стиле.
Однако следовать греческой традиции сестры не стремятся. Они исполняют канон в своей обычной естественной манере.
В середине мая этого года сестры Ново-Тихвинской обители осуществили запись пасхального канона византийского распева на диск. Сами инокини считают, что эта запись — лишь первоначальная проба: возможны ошибки в произношении греческих катавасий (повторяемых ирмосов, исполняемых сразу двумя клиросами), другие недочеты, а потому усовершенствование исполнения канона потребует еще немалого труда и времени.

Читайте «Православную газету»

Сайт газеты
Подписной индекс:32475